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역사, 영교
박숙영 역, 2006, 전자시대 예술, 예경
심철웅 역, 2005, 뉴미디어 아트, 시공사
-인터넷 사이트
http://www.paiknamjune.wo.to
http://www.iartedu.com/dictonary/pop/b-22.htm
http://www.hoammuseum.org/exhibition/paik2/index.html 비디오 아트
<목 차>
Ⅰ. 의미
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미학이론은 문학에서의 독자의 역할을 살피며 그런 측면에서 아주 새롭게 발전된 이론이다. 실상 우리는 현대 문학이론의 역사를 작가에 대한 관심(낭만주의와 19세기, 역사전기적 비평), 텍스트에 대한 전적인 관심(신비평),근자에 와서 두드
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역사』, 민속원, 2001.
4. 조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사. 1990.
5. -----, 『판소리의 理解』, 創作과 批評, 1978.
6. 지현구, 『판소리연구』, 태학사, 1998..
7. 최웅 외 2인 공저,『한국 연극 바로 보기』, 북스힐, 1999.
8. --------------,『한국의
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역사와 실천>, 집문당, 1997
씨네 21 752호(100511) 들어가며
1. 저자의 죽음, 그리고 독자의 탄생
2. 과연 저자는 죽었나? 독자는 태어났는가? 텍스트는 순수한가?
3. 영화 작가주의의 출현과 그 의미
4. <하하하> 비평을 통해 살펴 본 영
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현실의 고됨을 내면화하고 주관적인 정신으로 극복하려는 태도라 하겠다.
백석의 내면응시가 역사적 정체성의 모색과 만나는「北方에서」와 같은 작품은 암흑기 한국 현대시에서 자기 성찰의 중요한 시적 결실을 가져온다.
아득한
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역사
Ⅴ. 판소리의 가창방식
1. 추임새
1) 관중의 추임새
2) 고수의 추임새
2. 너름새
3. 단가
Ⅵ. 판소리의 장단
1. 진양(진양조)
2. 중모리(중몰이, 중머리)
3. 중중모리(중중몰이, 중중머리)
4. 자진모리(잦은모리, 잦은몰이, 자진머리)
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역사만큼 오래되었다. 문예학과 언어학이라는 주제는 이미 1916년 출간된 소쉬르의 <<일반언어학 강의>>에서 볼수 있고, 같은 해에 페테르스부르크에서는 「시적인 언어를 위한 협회」가 세워졌다. 또한 1915년에 세워진 「모스코의 언
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역사를 바탕으로 하는 그런 작은 공통점 말이다. 이리저리 돌리고 끼워 맞춰진 환상문학의 개념, 작게 축소하자면 한없이 작아질 수 있는 게 이 장르요, 크게 확대시킨다면 더할 수 없이 커질 수 있는 게 이 장르다. 나는 여기서 이 장르의 개
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미학적 범주로 묶어 그 특성을 밝히는 방법이다.
소설은 시대와 사회 환경에 따라 여러 가지 모양으로 변해 왔다. 이 말은 소설이 시대의 영향을 받아왔다는 것과 의미 상통할 것이다. 실제로 우리의 역사와 관련지어 살펴보면 소설은 아이디
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역사의 혼돈과 격동 속에서도 그들은 가장 러시아적인 마음의 고향을 잊지 않고 묘사해 왔으며, 그것은 지치고 상한 여혼들에게 평온한 안식이 되었던 것이다.
그들의 그림을 한마디로 표현한다면 인가에 대한 경의라고 말하고 싶다. 나는
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