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신앙은 여러 의례를 통해서 사실적으로 또는 상징적으로 나타난다. 세시풍속, 민간신앙, 민속놀이에서 보이는 대표적인 사례들은 성적 요소나 성적 추상성을 지배적인 관념으로 표현하다. 이를 테면 성적 표현을 직접적으로 드러내기도 하고
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사상이 얼마든지 공존할 수 있었다. 물론 국가의 지배사상이 어느 것이 되느냐하는 주도권 싸움은 있었으나 서로 공격하고 멸절시키려 들지는 않았다. 고려 이전에는 불교가 지배사상이었지만 유교와 공존하였고 도교도 민간신앙과 밀착되
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민간신앙에서는 산에 사는 영물로 호랑이를 산군으로 모시기 때문에 산신은 언제나 호랑이를 거느리는 것으로 표현되고 있다.
16. 장경각(藏經閣)
장경각은 부처님의 가르침인 불경(佛經)이나 목판(木板)을 봉안한 전각으로 사찰에 따라 대장
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민간신앙, 그들의 사상 등을 알 수 있는 훌륭한 자료라고 생각한다. 하지만 아직도 1차 문헌사료만이 역사의 사료라는 고정관념이 팽배한 역사학계 안에서 민화가 역사적 사료로 ‘발굴’되지 않은 것은 아쉬운 현실이라고 생각한다.
또한
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신앙을 가지고 있었으면서도
무속신앙이나 풍수와 같은 것에 기대어 살아온 것 같다.
조선 시대에도 보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속
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서민 경제
3. 조선 후기의 사회
4. 조선 후기의 문화
1) 판소리
2) 한글소설
3) 탈놀이
5) 민화
6) 풍속화
5. 조선 후기의 사상
1) 실학사상
2) 민간신앙
3) 천주교사상
4) 동학사상
6. 조선 후기의 경제적 변화 서술
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사상이나 유교미학의 영향을 강하게 받아 수묵담채가 기본을 이루고 있었던 것에 비해 서민 대중사이에서 유행한 그림, 또는 궁중의 인습적, 전통적 그림에서는 이처럼 강한 채색을 지니고 있어서 큰 대조를 보여주고 있으며 이런 강한 채색
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을 통해 알 수 있는 것은?
* 강서고분의사신도 * 금동대향로 * 산수무늬 벽돌
① 민간신앙의 발달
② 도교신앙의 흔적
③ 불교예술품이다.
④ 조상숭배의 흔적
⑤ 예언사상의 발달
25. 다음 중 신라의 문화재만을 골라 묶은 것은?
가. 첨성대나.
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민간신앙의 발달에 크게 영향을 받았기 때문이라고 할 수가 있다. 불교가 내세적인 면이 강한 반면에 도교는 현실주의 사상이 강하였는데 오래 살기를 염원하는 불로장생 사상이나 현세에서 복을 추구하는 것등이 대표적인 예이다. 또 현세
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사상이 뚜렷하게 나타나 있다. 또한 중세의 신비주의자인 테오프라스투스 파라셀수스와 야콥 뵈메의 사상도 잘 반영되어 있다. 차후에 동화에 나타난 파라셀수스-뵈메-하우프트만으로 이어지는 신비주의적인 사상을 밝혀 보는 것도 대단히
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