|
무당에 대한 인식은 민간신앙으로까지 깊이 뿌리내렸는데, 오늘날도 기우 ·기자(祈子) ·안택 ·대감놀이 등 기복무속과 질병퇴치기도 ·제액기도 등 재난을 쫓는 무속으로 남아 있다
|
|
|
4: 권위주의 항목
X10
.706
X11
.699
X12
.444
아이겐 값(Eigen value)
1.184
<표 5> 민주주의와 관용 요인 적재값
요 인
지 표
요인적재값
민주주의
X13
.861
X14
.872
X15
.832
아이겐 값(Eigenvalue)
2.219
관 용
X16
.688
X17
.776
X18
.602
아이겐 값(Eigenvalue)
1.437
<표 6&g
|
|
|
민간신앙도 명절과 절기 뿐만 아니라 생활안까지 크게 영향이 미쳤는 것으로 보인다. 이렇게 명절과 절기만으로 비교해 보았을때 몽골과 한국은 일정 부분에 확실히 유사성이 존재하는 것 같았다. 농경과 유목 이것이 우리나라와 몽골 두나
|
|
|
장기를 먹어 그 아름다움을 얻으려하는 장면에서 잘 나타나고
있다.
그러나 민담의 식인행위가 단순히 민간신앙이나 원시적 사유에서 비롯된 것만은 아니다.
그것의 모티브는 어린이에게 겁을 주어 특정한 행위를 못하게 하는 경고신호(하
|
|
|
가 해야 한다. 김동리는 성기로 하여금 역마살의 운명에 순종하게 함으로써 그를 구제한다. 이것이 김동리가 말하고 있는 삶의 본질로서의 운명이다. 그 운명의 모습이 여기서는 사주라고 하는 전통적 민간신앙의 차원으로 나타나고 있는 셈
|
|
|
대에는 불교를 탄압하고 유교를 숭상하는 이른바 억불숭유(抑佛崇儒) 의 정책과 함께 국가적인 후원이 줄어들어 불상은 전반적으로 쇠퇴하는 경향 을 보여준다. 초기에는 고려 불상의 전통을 계승하고 있으나 차츰 민간신앙과 결합하여 토착
|
|
|
민간신앙이 그랬던 것처럼 전환기마다 나타났다 사라지는 일과적인 종교운동의 일종으로 파악하고 있다. 칼 세이건의 날카로운 지적에는 UFO 신드롬 비밀에 접근할 여러 가지 단서가 포함돼 있다. UFO 신드롬의 종교적 속성에 관한 한 그의 견
|
|
|
이야기중 하나라는 생각으로 재밌게 읽어야 할 것 같다. 항상 삼국사기와 삼국유사가 헷갈렸는데, 삼국유사는 삼국사기와는 다르게 역사만 기록한 것이 아니라, 전설, 민간신앙, 신화들도 적었다고 한다. 이제는 헷갈리지 않을 것 같다.
|
|
|
민간신앙 요소)
통구 사신총. 통구 4,5고분 고구려 고분 미술
·4C 전후 큰 변화→생산력 급격히 증가
·불교의 공인, 중앙집권적, 율령반포
·귀족문화, 중세사회로 구분하기도 함
·공예문화발달
·불교사원, 불상, 탑 등 불교미술
|
|
|
민간신앙의 측면에서 연구할 때 비로소 그 歷史姓을 제대로 발견할 수 있다. 이같은 연구방법으로 접근할 때 우리들은 단군신화를 통해서 고조선 사람들의 우주관 내지 세계관, 文明을 전파.보급시키겠다고 하는 이른바 弘益人間 의 건국 理
|
|
메뉴펼치기
