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무속적인 사고(思考)가 유지되고 성행하는 것을 보면 무속은 현대문명이 줄 수 없는 부분을 채워주는 작용을 하고 있음을 짐작해 볼 수 있다.
※참고문헌
김종대, ‘(한국) 민간신앙의 실체와 전승’, 민속원, 1999
손정희, ‘민간신앙과 한국
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신의 뜻을 전달하는 거북이
2) 복을 가져다주는 거북이
3) 은혜 갚은 동물 거북이
4) 신령한 동물 거북이
5) 지혜 겨루는 거북이
6) 숨어 지내는 거북이
3. 거북이와 관련된 속담들
4. 거북이와 관련된 민간 속신어
5. 민속놀이의 거북
6.
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민속신앙과 밀접한 관련이 있는 것은 사실이다. 처용이 나라를 지키는 기능을 하지 않았던 것은 아니지만, 민간신앙의 일종이었던 것으로 보이는 처용은 고려시대를 지나면서 나라의 신으로 정착하게 된다. 그렇게 되면서 노래도 향가를 바
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무속, 무교라는 말은 서로 상반되거나 차원이 다른 의미를 가진다.
민간 신앙은 문서화된 경전이나 체계적인 조직을 갖는 인위적인 종교와는 다른 자연 발생적 종교이다. 무속도 크게 보아 민간 신앙의 범주에 들 수 있으나, 그렇다고 하여
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신앙을 가지고 있었으면서도
무속신앙이나 풍수와 같은 것에 기대어 살아온 것 같다.
조선 시대에도 보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속
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민속실
- 민속자료는 일상생활에서부터 각종의 생산도구,공예품, 그리고 사람들의 삶속에 자연스레 자리잡은 민간 신앙, 민화나 생활문서에 이르기까지를 포함한다.민속자료 중 무속신앙과 생활 문서류는 별도의 공간에 전시하고 있으며, 베
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민간 신앙의 연구(대구 : 계명대학교 출판부, 1989).
12. 최중현, 한국교회와 샤마니즘(서울 : 성광문화사, 1996). 차 례
제 1 장 서 론
제 2 장 샤마니즘의 개념
제 3 장 무속의 사회인류학적 연구
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민간신앙의 실체와 전승, 민속원 1. 무속의 개념
2. 한국 무속의 뿌리
3. 무속과 샤머니즘의 상관관계
(1) 한국 샤머니즘과의 공통점
(2) 한국 샤머니즘과의 차이점
4. 한국 무속신앙의 특징
5. 무 당
(1) 무당의 개념
(2) 무당의 이
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무속편, 한국민속종합조사보고서, 경기편, 문화재관리국
최길성(1994), 한국무속의 이해, 예전사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무속(무속신앙)의 지역적 특징
Ⅲ. 무속(무속신앙)의 종교적 특징
Ⅳ. 무속(무속신앙)의 지연성
Ⅴ. 무속(무속신앙)의 사
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민속대관
김태곤, 한국무속연구, 집문당, 1982
김태곤, 한국의 무속신화, 집문당. 1985
그 외 외대 사학과 이은순 교수님의 수업자료 및 인터넷 자료 참고 Ⅰ. 서론
- 생활속의 가신신앙
Ⅱ. 가신의 개념
Ⅲ. 가신의 종류와 봉안위치
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