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신앙(국립 문화재 연구소 2000)
제주도청 민속문화 자료
한국 성신앙 연구(이종철. 2001)
황금가지(J.G.프레이저)
신간'선비와 피어싱'(동아시아)- 조희진. 고려대학교 박물관 연구원
인터넷 검색자료(엠파스, 다음, 네이버)
- 샤먼과 무구(홍희. 대
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신격이 가정신앙 속에 함께 나타나는 것이다.
출처 및 참고문헌
전통사회와생활문화 교재 제9장 제10장 제13장 제14장 제15장. jpg
한국향토문화전자대전 인천 이씨
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2623487&cid=51927&categoryId=53665
국립민속박물관 전시
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신비주의적이고 기복주의적인 행위가 잘 나타난다고 한 것이다. 그러한 신앙행위가 모두 이기적이라는 특징을 갖고 있다는 것이다.
한편으로는 위의 두 가지 설명은 부분적으로는 타당하지만 신종교가 지니고 있는 창조성, 탄력적 반응의 능
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신)
② 창시 의도 : 우리의 것을 지키고 민중을 구원하려는 목적에서 창시
③사상적 바탕 : 전통적 민간 신앙과 유교, 불교, 도교를 융합
④ 중심 사상 : 인내천의 평등 사상
⑤ 의의 : 단순한 신앙 운동이 아니라 사회 개혁과 민중 구제를 위한
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신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
11. 조자용 박사의 도깨비 연구
12. 도깨비 불
13. 도깨비의 모습과 특징
14. 도깨비의 활동 무대
15. 도깨비의 활동 시간
16. 도깨비와 대결하기
17. 도깨비 장난
18. 도깨비의 양면성
19
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중이 역사의 주인공으로 인식되었다.
④ 서학과 천주교에 대한 반발로 민간 신앙에 뿌리를 둔 종교가 나타났다.
⑤ 민생 안정이 중시되어 농업 생산성과 기술 향상에 대한 관심이 고조되었다.
120. 어느 학교의 역사 연구반 학생들이 조선 후
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종교는 역시 인간의 한계상황에 부딪히는 문제와 그로 인한 기복에 의해 탄생되고 점차적으로 형식.의식(의례)화 되어 발전되어 같은 문화를 공유한 사람들에게 보편적으로 받아들여져 신앙의 대상이 된 것이다. 그러나 이런 것은 단순히 자
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- 농기구와 사회기술 체계
07주차 - 명절의례
09주차 - 농경세시와 사회적 시간(Social time)
10주차 - 통과의례로서의 상장례
11주차 - 민속종교 - 울릉도 동제
12주차 - 전통의료전달체계
13주차 - 전통의료지식
14주차 - 생활문화와 세계화
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민속 놀이
4-3. 무속 의례에서의 활용
4-4. 마을 공동체 의례에서의 역할
4-5. 저주와 주술적 기능
5. 제웅의 상징성과 문화적 의미
5-1. 대리자로서의 제웅
5-2. 전이와 정화의 상징적 의미
5-3. 공동체 결속의 매개체
6. 현대 사회에서의 제
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종교였기 때문에 정확한 교조나 개산조를 밝히기가 어렵다. 노자를 교조로 내세운 경우도 있으나, 그것은 철학적 의미에서였다.
한국에 전래된 도교는 고대의 민간 신앙을 기반으로 하여 신선설을 그 중심에 두고 도가, 윤리, 음양, 침위, 의
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