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문화운동: 민속극운동을 중심으로, 문화와 통치, 민중사 Ⅰ. 1970년대의 미니멀니즘
Ⅱ. 1970년대의 소설
1. 농촌 공동체 파괴의 현실 고발 : 산업화에 따른 농촌의 궁핍화 현상과 농민의 고통스런 삶을 형상화함
1) 이문구의 「관촌수필」
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문화의 성격도 근본적으로 바꾸어 놓게 되었으며 이는 농촌공동체 여가문화의 쇠퇴로 이어졌으며 스포츠를 비롯한 새로운 여가문화가 형성되었다.
참고문헌
김영희, 개화기 대중예술의 꽃, 기생, 민속원, 2006.
이영석(2003). 근대의 풍경. 푸른
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민속축제의 문화관광자원화 방안 연구\", 여행학연구, 1997
한국문화관광학회, 관광도시 이미지 홍보 효과로서의 문화축제 제고방안, 2005 Ⅰ. 산청군의 관광여건 및 지리산한방약초축제 현황과 문제점
1. 산청군의 관광여건
2. 지리산한
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문화사
* 이원복(1993), 먼나라 이웃나라 제5권 스위스편, 고려원 미디어
* 유시민(1998), 유시민과 함께 읽는 스위스문화이야기, 푸른나무 Ⅰ. 스위스의 역사
Ⅱ. 스위스의 주거환경
Ⅲ. 스위스의 전통의상
Ⅳ. 스위스의 요들과 알펜호
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문화인류학적 고찰』, (경북: 영남대학교 민족문화연구소-민족문화연구총서11, 1991)
리프킨, 제러미, 『유러피언 드림』, 이원기 옮김, (서울: 민음사, 2005)
임선하, 『창의성에의 초대』 (서울: 교보문고, 1996)
조동일, 「한국문학의 양상과 미적
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전환
3. 전설의 성립과 다양한 유형의 출현
4. 전설의 역사문헌정착과 민족적 현실인식 대두
5. 전설의 사실지향적 성향과 문헌정착 확산
6. 전설의 다원적 현실대응
7. 전설, 경험적 진술, 풍문
8. 마무리
참고문헌
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문화문고간행회, 1970, 『국역신증동국여지승람』5
이화여자대학교 한국여성사편찬위, 1972, 『한국여성사』, 이화여대 출판부
이능화, 1981, 『조선해어화사』, 民俗苑
李慶馥, 1985, 「고려시대 기녀의 유형고」, 『한국민속학』18
이경복, 1985,
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짐작케 한다. 곧 구실할망은 김씨 집안의 조상일 뿐만 아니라 신화 속의 해녀, 곧 해녀의 조상이라 할 수 있다.
※ 참고문헌 김영돈, 『한국의 해녀』, 민속원, 1999. 『제주도부락지 2, 연평리 조사보고서』, 제주대 탐라문화연구소,
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양의 기초 기능을 충실히 포용하고 있다. 원지정사와 연좌루의 기묘한 집합은 입교당과 만대루로 집합된 병산서원을 연상케 한다.
참고문헌
* 김용환·오석민, 전통문화의 보존과 민속마을, 비교민속학, 제12집
* 서수용(1999), 안동 하회마을을
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2. 당대시대 문화사 특징, 경향
2-1. ‘호질’의 우화적 성격
3. 작품분석
4. 의견과 비평
Ⅴ. 중국신화의 특징
Ⅵ. 양산백과 축영대
Ⅶ. 춘 망
1. 작가의 생애
2. 당대시대 문화사 특징, 경향
3. 작품분석
4. 의견과 비평
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