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전통문화와의 만남, 한국문화사, 홍순석외 5인, 2000, 2
2. 사진으로 배우는 관혼상제, 전원문화사, 권영한, 2000. 3
3. 한국민속문화의 탐구, 국립민속박물관, 공저, 1996. 12
4. 조상의례와 한국사회, 일조각, 로저 엘 자넬리, 2000. 2
5. 기독교와 관혼상
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민속예술의 증인 이라고 불렸던 전통춤꾼이다. 태평무, 승무, 진쇠춤, 신칼대무, 한량춤 등 30여 가지에 달하는 전통춤의 원형을 보존해왔으며, 줄타기의 명인이기도 했다. 그러나 발탈꾼으로 중요무형문화재 인정을 받았다. 이동안은 조선시
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전통문화를 담으려는 노력을 했고, 관객들은 임권택 감독의 이야기에 집중해 공감해 냈다. 판소리와 영화는 공감을 사는 것에는 공통점이 충분히 깃들어 있었던 것이다.
Ⅲ. 결론(나오는 말)
임권택 감독은 한국의 전통문화와 민속 문화의 요
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문화에 대해서도 상호 존중하고 인정해야 할 것이다.
7. 참고자료
예치우리, 「한중 단오문화 비교연구」, 선문대학교, 2017.
장정룡,『한·중 세시풍속 및 가요의 비교』中央大學校, 1998.
『한국세시풍속사전』(여름편), 국립민속박물관, 2006.
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외래문화의 변증법적 만남
문화적 층위가 서로 다른 의식주 생활의 전통과 민속신앙의 전통을 관련 외래문화와 만나는 양상을 주목해 보았다. 그 결과 퍽 흥미로운 사실을 발견하게 되었다. 사적이며 생리적으로 체화된 식생활의 전통은 외
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써서 對象을 정의하는 言語表現法
어떤 사물(행위·사건·사물)에 대하여 바로 말하지 않고 빗대어(은유:metaphor) 말하여 그 사물의 1. 민속문화의 정의
2. 구비문학의 특징
3. 민속문학의 범위
4. 구비문학연구의 諸 觀點
5. 說話
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문화상품 개발에 관한 연구, 성균관대학교
전인옥(2011), 다문화접근 한국전통놀이교육, 양서원
한국민속학회(2008), 민속놀이 축제 세시풍속 통과의례, 민속원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통민속놀이의 분류
1. 투호놀이
2. 연 날리기
1) 재료
2)
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양명 「하회별신굿의 축제적 성격」, 『하회탈과 하회탈춤의 미학』, 사계절, 1999
한양명, 「영산3.1민속문화제의 기반과 실현 그리고 기능」,『비교민속학』13호, 비교민속학회,
1996.
훗스보옴, 최석영 역, 『전통의 날조와 창조』, 서경문화
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민속문화론」서울: 문학과지성사
임명연(2005)「한국 민담에 나타난 아동관 분석」숙명여자대학교 대학원 석사학위논문
유미정(2004)「한국과 프랑스의 민담 유형 비교 연구」경기대학교 교육대학원 석사학위논문
오병제(1999)「說話의 問題
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문화 연구소, 가신신앙, 한국 민속대관, 1982, pp.87～129.
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
이제 지신밟기의 형식을 살펴보면서 그 의미를 같이 살펴보자.
이 논문에서는 지신밟기에 쓰이는 풍물 가락의 구음만 간단히 적고, 지신밟기 각 형식의 내
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