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문화적 기제(機制)로서 지역 공동체를 바탕으로 한 축제의 활용이 최적의 방법이 될 수 있다.
7. 참고 자료
권순석, 민속예술1월호(축제와 이벤트-생활속의 비일상)
김동혁외 3인, 2006, 관광과 축제이벤트론, 신지서원
서영진, 2006, 일본의 지역
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문화의 가치를 재발견하는 등의 긍정적 영향도 있는 것이다. 키프러스에서는 관광으로 인해 민속공연의 증가를 가져왔고, 세에셀(Seychelles: 인도양 서부의 92개 섬으로 된 공화국)에서도 전통문화는 관광객의 애호로 소생되었고, 지역주민의
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양한 전승 방안을 모색하는 것은 국문학을 전공하는 우리의 역할임이 자명하다.
◁참고 문헌▷
-강득학 외 『한국 구비문학의 이해』
-고은지 『‘세경본풀이’ 여성인물의 형상화 방향과 내용 구성의 특질』- 한국 민속학中
-김숙원 『한국
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날 아침 각 가정에서 유두면·상화병·연병·수단 ·건단, 그리고 피·조·벼·콩 등 여러 가지 곡식을 참외나 오이, 수박 등과 함께 사당[家廟]에 올리고 고사를 지내는 것을 말한다. 이때 사당에 올리는 벼·콩·조 등을 유두벼·유두콩·유두 조
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민속놀이-문화출판사편
어린이 민속과 놀이문화-민속원
(참고자료)
역주 동국세시기-과학원 고전 연구실
조선대세시기-국립민속박물관 중세사회의 삶과 문화-어린이의 놀이를 통한 당시의 생활상 발견
연날리기
타추인
삭전
각
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양상
2-5. 왜 ‘조선의 사대주의’에 주목해야 하는지와 사대정책이
조선사회에 미친 긍정적·부정적 영향 서술
2-6. 사대정책에서 보이는 자존의식
2-7. 당시의 사대에 대한 인식과 오늘날의 인식사이에 생긴
괴리의 원인 분석
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주술적 기능
6. 수신과 노력을 가르치는 교육적 기능
7. 화투점 등의 놀이 기능
8. 사회 분위기를 이끌어가는 정치적 기능
Ⅳ. 점복의 유형
1. 점복의 분류
1) 귀납적인 방법
2) 설명적인 방법
3) 직관적인 방법
2. 우리 주변의 점복 형태
1)
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. 민요의 형식
1.가창방식
2. 율격
3. 민요에 사용된 문체와 수사법(修辭法)
Ⅴ.민요의 기능
1. 행동통일기능
2. 정화기능
3. 진행기능
4. 예언기능
5. 비판기능
6. 주술기능
Ⅵ. 작품
1. 시집살이요
2. 논김매기소리
Ⅶ. 결론
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민속문화대사전 上}, 창솔, 2004.
강재철, {기러기아범의 두루마기}, 단국대학교출판부, 2004.
李杜鉉, 張籌根, 李光奎 共著, {韓國民俗學槪說}, 一潮閣, 1993
*목 차
(1) 초종례(初終禮)
(2) 습(襲)과 렴(殮)
(3) 혼백(魂帛) 영좌(靈座)
(4) 성복(成服)
(5
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양이 공존한다는 음양사상에서 비롯된다고 생각된다.
인류에게 있어서의 피. 인류의 역사와 함께 해왔듯이 앞으로도 兩面性을 가지고 인류 역사와 함께 할 것이다.
참 고 문 헌
산간신앙(국립 문화재 연구소 2000)
제주도청 민속문화 자료
한국
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