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민속원 ; 서울
조동일(1994), 『한국문학통사 3』, 지식산업사 ; 서울
조희웅(1995), 「설화와 소설」, 『한국서사문학의 연구Ⅰ』, 중앙문화사 ; 서울
최운식(1995), 「판소리와 판소리계 소설의 형성 및 선후관계」, 『한국고소설연구』, 계명문화
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문학연구회 : 「향가문학연구」 일지사
최 철 : 「향가의 문학적 해석」 연세대학교 출판부
김학성 : 「處容說話의 變異過程」 『한국민속학 10』 민속학회
황패강 외 2인 : 「향가여요연구」 二友出版社
임기중 : 「신라가요와 기술물의 연구
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민속원, 2004.12.20.
박영주, 판소리 사설의 특성과 미학, 보고사, 2000.9.30.
서종문, 판소리와 신재효 연구, 제이앤씨, 2008.4.14.
정병헌 엮음, 쉽게 풀어 쓴 판소리 열두 바탕, 민속원, 2011.6.3.
홍신성 외 2인, 고등학교 문학(상), (주)천재교육, 2003.03.01.
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민속원, 2004
신재홍, 『향가의 미학』, 집문당, 2006
김진욱, 『향가 문학론』, 역락, 2005
김종대, 『도깨비를 둘러싼 민간신앙설화』 , 인디북, 2004
한국여성문학회, 『한국 여성문학 연구의 현황과 전망』 , 소명출판, 2008 1. 서론
1-1. 도입배
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문학작품을 통해 어떤 깨달음을 얻는 것은 문학이 주는 소중한 경험이라고 생각된다.
▶참고문헌
박혜숙, “덴동어미화전가와 여성의 연대”, 한국여성문학학회|여성문학연구|, 2005.
김선풍, “한국시가의 민속학적연구”, 형설출판사, 1977
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민속원
김상훈·류희정(1990) / 이규보 작품집 12, 문예출판사
노평규(1991) / 이규보 철학사상 연구:고려시대 유불도교섭과 관련하여, 성균관대:박사논문
박성규·이규보(1981) / 문학관, 한국학논집, 계명대
이상은 / 이규보의 문학관 연구, 인하대
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민속학논총Ⅱ』, 동간행위원회, 1982. p. 122. 신재효의 판소리 사설본 변강회가의 방아타령과 비교하여 ‘오다 오다’ ‘동무덜’의 유사점을 들고 있다.
이렇게 현전 「풍요」에 앞서 불리어진 노동요가 방아타령류의 어느 하나라 정리하고
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민요와 우리 민속에 대한 큰 관심을 얻게 되었다. 좋은 방향으로 이끌어주신 교수님께 감사의 말을 전하면서 첫 번째 과제는 이렇게 부족하게나마 마무리를 짓도록 한다.
Ⅳ. 참고문헌
- 조동일 외, 「한국문학강의」, 길벗, 1994, p.60~74
- 임동
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민족문학사연구소(2000), 1970년대 문학연구, 소명출판,
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
채희완(1982), 70년대의 문화운동: 민속극운동을 중심으로, 문화와 통치, 민중사 Ⅰ. 1970년대의 미니멀니즘
Ⅱ. 1970년대의 소설
1. 농
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문학회. 1979.
윤주필. 중세 지식인의 존재 방식과 「 홍길동전 」. 한국고소설학회. 1999.
강현모. < 홍길동전 > 서사 구조의 특징과 양상. 한민족문화학회. 1996.
윤경수. 『 홍길동전 』 의 전기적 성격과 신화의식. 비교민속학회. 1999.
이윤석
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