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민요사용에 대한 연구」, 서울大學校 , 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일반적인 러시아 민요의 정의와 구분
2. 역사가요
1) 빌리나(Bylina)
3. 노동가
4. 로망스와 차스투쉬카
5. 러시아 민요의 음악적 요소
6. 러시아의 민속악기
Ⅲ.
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문학과, 2002.
류준경, 「영웅소설의 장르관습과 여성영웅소설」, 한국고소설학회, 2001
양혜란, 「고소설에 나타난 조선조 성차별의식 고찰」, 후기사회의 한국고전연구,
한국고전연구학회, 1998.
정병헌, 「여성영웅소설의 서사구조와 변이양
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민가 찬기파랑가 등 작품들도 다시 한 번 읽어보며 그 작품속에 담긴 문학사적 가치를 재조명해 보는 일도 참 재미있을 것 같다. ^^* 1. 서론
2. 본론
1.제망매가 전문
2.배경설화 및 특징
3.삼국유사의 이해
4.작품에서 가장 인상깊
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2) 우리나라의 전통문화
가. 조선시대 유교문화
나. 한국의 신과 신앙에 대한 전통문화
다. 민속놀이와 예술문화
2. 현대문화
1) 학벌주의
2) 사이버문화
3) 찜질방문화
3. 미래 우리나라 문화의 예측
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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민요가 정착한 것.”으로 보아서는 안 될 것이다. 기생이 민요를 부르면 좋다 해서 궁중 악이 되고 그것이 구전되어서 문자로 정착되는 것은 아니기 때문이다. 궁중 나름의 엄격학 예악(禮(樂)풍토가 엄연히 존재하며, 충렬왕대에 교방의 법곡
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안민가
1. 안민가의 원문과 해독
2. 안민가의 작품논의
Ⅵ. 통일신라시대의 향가 우적가
1. 우적가의 원문과 해독
1) 우적가 원문
2) 양주동 해독
3) 양주동 현대역
4) 김완진 해독
5) 김완진 현대역
2. 우적가의 배경 설화
참고문헌
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소부(巢父), 허유(許由)를 본받은 것을 부끄럽게 여겨긴다”고 하였다....소부, 허유의 소절(小節)을 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본 문
1. 최치원의 生涯와 時代적 배경
2. 최치원의 사상적 배경
3. 최치원의 시문학
Ⅲ. 맺음말
* 참고자료 *
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문학의식을 충족시키기 위한 출판물이 많이 간행되었다. 소설만이 아니라 계몽교훈오락실용 등을 목적으로 하여 가나문으로 평이하게 씌어졌기 때문에 가나조시라 불렸다. 대표작으로는 작자 미상의 〈우라미노스케 恨之介〉, 도미야마 도
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문학연구」와 강길운의「향가신해독연구」의 논고를 중점으로 보고, 이연숙의 논고 해독과 비교분석해 본 결과, 이 해독들의 번역은 여럿 있으나, 모두 완벽하다고 볼 수는 없고, 조금씩 다르게 해석된 부분들이 있으나, 내용은 같기 때문에
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1. 이승과 저승의 경계로서의 강
2. 인식의 성장 장소로서의 중간 제국
3. 재생의 근원지로서의 호수
4. 보조수단으로써의 동물들
Ⅴ. 동화의 독자
Ⅵ. 동화와 그림형제민담집
Ⅶ. 동화와 방정환
Ⅷ. 동화와 애니메이션
참고문헌
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