|
의미를 내포하고 제 기능을 하고 있다고 볼 수 있다.
시민케인에서 사용된 오손 웰즈의 딥 포커스는 화면의 전체 사물과 인물에 포커스를 맞춰 관객에게 선택의 여지를 남기는 영화사적으로 대단한 실험이라고 볼 수 있다. 오손 웰즈 본인은 \
|
|
|
전통적으로 민중적인 주제를 바탕으로 하는 연극이어서 민중들이 보편적으로 즐길 수 있었습니다. 그러나 당시 시대상 때문에 마당극이 사회운동의 일환으로 변화 되기도 하였는데요. 전통적인 연희적 요소들이 점점 정치의 민주화, 사회적
|
|
|
전통 연극이 지니는 특징도 파악할 수 있다. 또한 <봉산탈춤>이 고발하고 있는 사회의 모순들은 오늘날에도 유의미하게 받아들여질 수 있는 것이라고 생각된다.
교실 안팎에서 <봉산탈춤>을 접하면서 얻을 수 있는 교육적 효과가 제
|
|
|
연희(演戱)라는 용어를 써왔다. 여기서 희(戱)의 뜻은 아주 광범위하며 주로 음악이 포함된희곡을 일컫는다.
서양에서는 연극을 Drama, Theatre, Play로 표기하고 있다.
Drama와 Theatre의 어원을 살펴보면 Drama는 to do, Theatre는 to see의 의미를 지니
|
|
|
것이다.
※참고문헌
전경욱, 『한국 가면극 그 역사와 원리』, 열화당, 1998.
통영오광대 http://www.okwangdae.com/ Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 오광대놀이 개관
2. 통영오광대
1) 통영오광대 개관
2) 연희시기 및 장소
3) 과장의 내용
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
가면극인형극창극에서 알 수 있듯이 우리의 연극은 희곡중심이기 보다는 공연, 특히 놀이 중심의 성격이 강하였다. 전통 속에서 희곡이 독립적인 문학 장르로 존재한 것이 아니라 구비문학 가운데의 하나인 연희문학으로 전승되어 온 현실이
|
|
|
전통적 여가관 역시 새로
운 환경에 처할 때마다 끊임없이 변신의 과정을 거치면서 오늘날까
지 그 생명력을 유지하고 있다고 보아야 할 것이다.
* 참고문헌
- 윤지환(2004). 여가의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강
|
|
|
전통 도덕의 근본 정신은? ①
1455년 세조가 어린 조카였던 단종을 내쫓고 왕위에 오르자, 성삼문은 예방 승지로서 국새(國璽)를 안고 통곡하였다. 그 이듬해 좌부 승지가 되고 난 후에는 세조를 죽이고 단종 복위 운동, 즉 단종을 다시 왕에 추
|
|
|
인형극계는 첨단적으로 확장되어 무대인형극, 텔레비전 인형극, 영상인형극, 애니메이션 인형극 등 장르가 형성되었고, 조종방식이나 제작방식도 국제적인 영향을 받아 다양해졌으며, 인형극단체는 수를 헤아리기 어려울 정도로 많다. 인형
|
|
|
의미
2.여행의 역사
Ⅱ.본론
1.여행의 사회조직
(1)오시(御師)와 센다츠(先達)조직 (2)코(講) 조직
2.여행관련 풍습
(1)선베츠(전별:錢別)와 오미야게(선물:おみやげ)
(2)카게젠(陰膳)과 카도지메(門注連)
(3)사카무카에(坂迎)
3.이세마이리(
|
|
메뉴펼치기
