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한국의 민속예술』,서울,문학과지성사1988,48-49쪽 1.백기완 선생의 쇠,징,장고,북의 미학
2.풍물굿의 원리
-삼신사상 = 천지인(天地人)의 원리
-오제사상 = 내고 달고 맺고 푸는 원리
-양음(陽陰)의 원리
-구성원리
3.이야기로 엮는 풍물
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놀이, 계명대학교 한국학 연구소
ⅳ. 박인배·이영미(1987), 마당극론의 진전을 위하여, 민족극 정립을 위한 자료집
ⅴ. 이영미(1996), 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합학교 한국예술연구소
ⅵ. 전경욱(1993), 민속극, 민속원 Ⅰ. 개요
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구회
권희덕(1995), 농악 교본, 서울 : 세일사
김소은(1997), 농악과 탈춤의 사회적 기능에 대한 고찰, 동국대학교 교육대학원
김헌선(1991), 풍물굿에서 사물놀이까지, 귀인사
오승희(1984), 호남우도 농악에 관한 고찰, 이화여자대학교대학원 석
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극의 인식, 대구대학교 / 영광문화 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 마당극의 발생과 전개
Ⅲ. 마당극의 특성
Ⅳ. 마당극과 민속극
Ⅴ. 마당극과 김지하
Ⅵ. 마당극과 성교육프로그램
1. 대본 제작
2. 마당극 연습
3. 표현 및 발성 연습
1) 괴물놀이
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놀이를 통해본 생사관 -다시래기, 씻김굿, 만가를 중심으로 한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시,
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풍물북을 비교한 것이다. 풍물북은 소리북보다 조금 크며 들고 연주하기 때문에 손잡이가 달려 있다.
맺음말
이상 현재 민간에서 주로 연주하고 있는 민속악기 위주로 전통 국악기를 살펴보았다. 한국의 전통음악은 그 연원이 민속에 있더라
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홉스봄 외, 만들어진 전통, humanist, 2004
박전열, 일본의 문화와 예술, 한누리미디어, 1998
이용한, 사라져가는 토종문화를 찾아서 꾼, 실천문학사, 2001
이복규, 한국전통문화의 이해, 민속원, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
참고 문헌
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민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
-정상박, 수영야류, 화산문화, 2001
-정상박, 오광대와 들놀음 연구, 집문당, 1986.
-통영오광대보존회 (okwa
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극활동, 다음세대, 2005.
장현진, 만 3세 유아 동극활동의 효과적 운영에 대한 실행연구, 이화여자대학교 교육대학원 논문, 2009.
최소영, 창의적 극 놀이 활동을 통한 바른 인성 기르기, 유치원 수업연구교사 연구발표대회 보고서, 2017. 1. 극
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민속원, 2007
// , 은율탈춤 음악본, 민속원, 2009
-문화재청 <강령탈춤> <은율탈춤>
-박전열, 봉산탈춤, 화산문화, 2001
-서연호 황해도탈놀이, 열화당, 1988
-양종승, 강령탈춤을 통해 본 가면극의 무용적 요소, 고전희곡연구5, 한국공연문학
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