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한국극예술연구 11집, 2000.
그러나 한편으로는 사회의 급속하고 다양한 변화를 반영하기에는 마당극 자체의 예술적 역량이 아직도 부족하고 형식 미학을 갖추지 못하고 있다는 비판 또한 받고 있다. 그렇지만 그 형식미학이 서구 근대 무대극
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민요가 불려지기도 했다. 본래는 불교의식 무용인 바라춤 등은 승무라는 민속무용으로 발전하기도 하였다.
* 맺음말.
동아시아의 불교연구에 있어 한국선의 역할과 중요성은 앞에서 설명된 논문에서 충분히 설명되었다고 생각한다. 오늘날
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한국인의 우뇌 선호경향이 부분적으로 입증되는 것 같다. 그런데 우리는 지금 이 드높은 예술감각을 매일 노래방으로 몰려가서 소진하고 있다. 옛날에는 이 능력을 가지고 우리 민족, 특히 민중들은 판소리나 각종민요, 산조 등과 같이 다양
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이 흥미롭게 느껴졌다.
다음 Gaelforce 에서는 작은북과 드럼의 등장으로 더욱 흥겨운 분위기가 연출되었고 Variation's on a Korea folk song은 한국 민요 중에서도 아리랑을 각색한 연주여서 관심이 집중되기도 했다. 클라리넷의 단독연주로 시작해서
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한국 전통민속놀이와 문화예술교육
김재춘은 문화예술 교육의 문제점을 다음과 같이 지적하고 있다.
첫째, 전통 문화교육이 특별활동이나 학교 재량시간에 장구나 치고 민요나 부르는 것으로 편협하게 이해되어 각 교과내에서 전통 문화교
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한국문학
1.한국문학의 범위와 영역
2.한국 문학사의 전개
3.한국 문학의 특질
4.한국 문학 연구의 경과
2.구비문학
1. 서론
2. 설화
3.민요
4.무가
5.판소리
6.민속극
7.결론
3.한문학
1.서론
2.서정한시
3.서사한시
4.산문의
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한국의 남해를 알리는데 노력하겠다고 말씀하시면서 진주시와 서안이 자매도시라서 한국에 여러 차례 다녀왔는데, 남해는 바다가 있어서 너무 좋았다고 하시면서 한국의 민요 도라지타령과, 아리랑을 멋진 목소리로 부르시기에 합창을 하기
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및 생활협동운동, 주민자치운동, 향토문화운동, 청소년운동, 여성운동,
문화운동 등 ... 들이 유기적으로 결합되어야 하며, 수계 내의 지역운동 단체 간에도 상호협력과
네트워킹이 필수적으로 요청된다. 이처럼 한강물 살리기 시민운동은
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민요 등을 접목시키는 식의 발상도 가능할 것이며, 전자책(e-book) 영역에도 분명히 고전이 차지할 만한 자리가 있을 것이다. 1. 강의 개요
2. 오늘 논의해야 될 사항
3. 한국문학을 왜 이야기하는가?
* 현재를 극복하기 위해 국문학이
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한국문학의 흐름과 이해』, 아세아문화사, 2002.
조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005.
김광순 외,『국문학개론』, 새문사, 2003. 1.서론
2.본론
2.1. 선행 연구의 검토
2.2. 민족 모두의 문학
2.3. 시련과 고난을 가진 웃음
3.
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