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민요의 성격과 유형』, 국학자료원, 1998
박종섭,『민요와 한국인의 삶(1)』, 2002, 문창사
이노형,『울산어문논집 제13·14합집』\'민요의 골계표현의 형식’, 1994, 울산대학교 인문
대학 국어국문학과
정병욱,『국어교육연구 제6집』\'민요의 유
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교육대학원 석사 학위논문, 1996
임동권, 한국 민요집, 서울 : 집문당, 1961-1981
횡성 회다지소리 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민요의 정의
Ⅲ. 민요의 종류
Ⅳ. 민요의 특징
Ⅴ. 민요 회다지 소리
1. 회다지 소리의 정의?유래
2. 회다지 소리와 상여소
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민요 연구, 수선사, 1949
* 김선풍 외, 한국민속학의 새로운 인식과 과제, 집문당, 1996
* 이소라, 한국의 농요 1∼5집, 현암사, 1985∼1992
* 조동일, 서사민요연구(증보판), 계명대 출판부, 1979
* 정재영, 전래동요의 교육적 수용방안 연구, 춘천교대대
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교육대학원
- 이소라(1993), 상주의 민요, 상주군
- 이소라(1993), 한국의 농요 1-5, 민속원
- 전라북도교육위원회(1998), 향토 민속 놀이자료, 서울:삼일사
- 한국민요대전(1994), 서울:문화방송 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영남지역(경상도)의 권역화
1. 지리적
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민요의 미의식 연구, 중앙대학교, 2011
◈ 최갑진, 민족문학론의 사적 전개에 대한 고찰, 동아대학교, 2001
◈ 허남춘, 고전시가의 새로운 이해와 감상 5, 제주특별자치도교육청, 2000 Ⅰ. 민족문학론의 사적 전개
Ⅱ. 고전시가의 사적 전개
1
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민요가 있어 그들은 힘들지만 즐기면서 일할 수 있었고 생활고에 시달린 마음도 풀어낼 수 있었다.
이러한 우리 민중들의 노래는 죽음까지도 함께 해왔다. 즉 죽음을 맞이하면 또한 민요를 들으면서 세상을 떠나간다는 것이다. 이때 부르는
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지도 모른다. 한국 민요는 기쁨보다 한을 즐겨 노래했다. 그만큼 삶에 어려움이 있었으며 또 한에 잠기는 선천성도 있었던 것으로 생각된다. 한을 담은 우리민요는 가락에 있어 京調(경조)를 띄었으며 용하게도 한을 간직한 채 마음속으로 이
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민요가 과거와 같은 역할을 할 수 있도록 해야 한다. 민요를 원형 그대로 보존하는 것뿐만 아니라 현대사회에서 쉽게 향유될 수 있도록 변형하고 재창조하는 것이 필요하다. 민요 교육은 민요를 보존하기 위한 구체적이고 직접적인 방안이 될
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지도 모르게 오랜 세월 동안 한국의 특유한 풍토 속에서 소박함과 세련미를 더해 온 우리 민요는 우리나라 사람들의 음악적인 자질과 소양을 충분히 보여주는 민중의 노래인 것이다. 또한 지역별로 민요를 살펴보면서 그 시대 그 지역의 삶,
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1) <일본> 나가노현 스와시 온바시라마츠리
2) <한국> 양주소놀이굿
5. 5월
1) <일본> 도쿄 아사쿠사 산자마츠리
2) <한국> 춘향제
Ⅹ. 한일민요(한국과 일본의 민요)
1. 한국?일본민요 정의 및 연주형태
2. 한국?일본민요의 종류
참고문헌
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