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민요는 구비 전승 되는 문학으로서 적층문학이며, 공동작의 문학이므로 암송, 암기가 간편해야 하고 지루함을 느끼지 않아야 하므로 대개 보편적인 내용과 단순한 구조가 민요의 장단과 율격에 담겨져 불리어진다. 우리 시가 문학의 특수한
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우리의 민요권으로 해석하게 되며, <논매는소리>의 유통권은 각 민요권 사이의 소통벨트로 이해할 수 있다.
우리의 민요권은 지형과 밀접한 관계를 가지며 형성되어 있는데, 산맥은 민요의 소통을 가로막고 경계짓기도 하고, 민요를 소통
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우리나라에서는 자명종시계도 울고 뱃고동도 울고 민방공 사이렌도 '운다' 는 말에는 눈물을 흘리고 운다는 뜻과 '울린다'는 뜻이 함께 들어 있다는 것을 알 수있다. 우리 민요 가운데 가장 별스런 노래를 꼽으라면 바로 '새소리흉내'일 것이
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최철(1990)
항가비해 형설출판사 유창균(1994)
향가사 해독연구 학문사 강길운(1995)
한국문학툐사 지식산업사 조동일(1997) Ⅰ 들어가며
Ⅱ. 형태분석
1. 동동 (動動)
2. 사모곡
3. <서경별곡> 민요와의 대비적 검토
4. 첨가현상
참고자료
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민요 한강수타령 연구, 한국고음반연구회
◇ 이노형(2001), <새타령> 연구, 한국어문학회
◇ 임동권(1986), 함경도 민요 “애원성”과 “신고산타령”, 북한연구소
◇ 정충권(2004), <배비장타령> 재고, 한국고전문학교육학회 Ⅰ. 한강
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민요에서 쓰일 수 있는 가창 방식이다. 장절형식의 곡도 독창으로 부른다. <새는 새는>, <우리 형제>, <들강달강>, <자장가>, <베틀노래>, <시집살이노래>, <나무꾼 신세타령>, <신세한탄가>등은 독창 방식으로
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민속놀이
1. 송파산대놀이
2. 장안편사놀이
3. 바위절마을 호상놀이
4. 남사당놀이
1) 풍물
2) 버나
3) 살판
4) 어름
5) 덧뵈기
6) 덜미
Ⅲ. 서울지역의 민요
Ⅳ. 서울지역의 교통
Ⅴ. 서울지역의 오피스시장
참고문헌
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민속놀이
1. 송파산대놀이
2. 장안편사놀이
3. 바위절마을 호상놀이
4. 남사당놀이
1) 풍물
2) 버나
3) 살판
4) 어름
5) 덧뵈기
6) 덜미
Ⅲ. 서울지역의 민요
Ⅳ. 서울지역의 교통
Ⅴ. 서울지역의 오피스시장
참고문헌
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것 도 그렇고, 우리 지역의 대표적인 전설이나 민요는 항상 우리 곁에 있었던 것 같다. 이 밖에도 상주에는 구비 문학을 접할 수 있는 곳이 많다. 그 대표적인 곳으로 민요 마을을 들 수 있는데, 직접 안 까지 들어가 보지는 않았지만, 매일 버
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하더라도 뚜렷한 개인 창작이다. 민요시는 여타의 현대시에 비해 민중의식, 집단의식을 강하게 드러내면서 동시에 민요에 비해 개인적주관적 성격을 짙게 드러낸다. 우리 나라에서 민요에 대한 관심을 기울이고 그것을 시로 창작하는 것을
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