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관계에서 문화적 정통성에서 우위를 선점하고자 하는 지배문화전략 하에 체계적으로 유통시켜왔던 것이다.
Ⅹ. 민족문화와 의식주
1. 한복
한복은 선과 색의 조화로 인한 아름다움 말고도 건강을 위한 과학적인 옷이다. 몸을 조이지 않아 편
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민족주의였으며, 국가의 私的영역의 침해로 인해 구성원 전체가 소유하지 못하고 당의 주도속에 단지 비생산적 동의를 하는 전근대적인 특징을 가지고 있다. 일반적인 대분류에 따르면 당에 의한 관주도 민족주의이고 혁명의 완수를 위한 침
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민족주의와 국제 정치 } (서울 : 백산서당, 2002)
노태구, { 동학과 신문명론 } (서울 : 아름다운세상, 2000 )
김동일, { 사회 사상사 } (서울 : 문음사, 1999) 序論
本論
1.태평천국운동과 동학운동의 배경
2.태평천국운동과 동학운동의 종교관
3
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민족주의적 시각에서 교육을 받았으니 무조건 나쁘다고 생각할 수 있다. 그리고 그 지식층들은 이러한 상황에 반해 객관적인 입장을 취하는 것 일 수도 있다. 그러나 우리의 반일 감정이 단지 민족주의적 시각에 의해 만들어진 억하심정일까?
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관계에서 서로를 적으로 삼아 싸우고 죽이고 하였으나 우리가 이 시비를 다시 따질 수도 없다. 새 통일국가에서는 이들을 차별없이 대우해줘야 할 것이다. 지난날을 백지화하고 민족 대단합을 이루는 것이 오늘날 우리 겨레의 노력 방향이다.
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민족어문학회, 2005
김용찬 : 고정옥의 시조관과 고장시조선주, 한국고전여성문학회, 2005
김용찬 : 고정옥의 \'장시조론\'과 작품 해석의 한 방향 :고장시조선주를 중심으로, KISTI, 한국시조학회, 2005
신동흔 : 고정옥의 삶과 학문세계 (上), 고려
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독일재통일인식
Ⅲ. 귄터 그라스의 변증법적 인식
Ⅳ. 귄터 그라스의 탈민족주의적 정체성의 이상형
1. 다니엘 쇼도비예츠키
2. 미스터 샤타지
Ⅴ. 귄터 그라스의 모순적 악한소설관
Ⅵ. 귄터 그라스의 소설에 대한 평가
참고문헌
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민족성 담론과 유학-『무사도』와『중국인의 정신』을 중심으로」, 『충남대학교 유학연구』제28집, 2013
고영희, 진성수, 「청말 지식인의 중국문화관-구훙밍을 중심으로」, 『동아시아문화연구』제52집, 2012 Ⅰ. 서론_왜 구훙밍인가?
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의미를 부여하고 있고 있는 것이다. 따라서 이러한 연대는 일본사회나 정치권에 대해 강렬한 메시지를 내놓기 힘들다는 한계를 가지는 동시에, 이로 인한 강렬한 반대나 압력도 일어나기 힘들다고 하는 속성을 아울러 지니고 있다. 없음
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민족의 사상으로서 기능하는 것이다.
그러므로 동양의 고유한 사유방식과 한자의 특성을 귀결짓는 연구전통으로서, 그리고 우리 민족의 우수한 정신문화 전통으로서 연역적 방법의 정음 사상을 재인식해야 할 것이다.
참고문헌
김관옥, 갈
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