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민족성 담론과 유학-『무사도』와『중국인의 정신』을 중심으로」, 『충남대학교 유학연구』제28집, 2013
고영희, 진성수, 「청말 지식인의 중국문화관-구훙밍을 중심으로」, 『동아시아문화연구』제52집, 2012 Ⅰ. 서론_왜 구훙밍인가?
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의미를 부여하고 있고 있는 것이다. 따라서 이러한 연대는 일본사회나 정치권에 대해 강렬한 메시지를 내놓기 힘들다는 한계를 가지는 동시에, 이로 인한 강렬한 반대나 압력도 일어나기 힘들다고 하는 속성을 아울러 지니고 있다. 없음
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민족의 사상으로서 기능하는 것이다.
그러므로 동양의 고유한 사유방식과 한자의 특성을 귀결짓는 연구전통으로서, 그리고 우리 민족의 우수한 정신문화 전통으로서 연역적 방법의 정음 사상을 재인식해야 할 것이다.
참고문헌
김관옥, 갈
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관좌선법1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인
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관좌선법1,2,3,4』운주사,1994.
타무라시로우,우메하라타케시,이영자옮김『천태사상의 사상』민족사,1989.
김무득,역주『지관좌선법』경서원,1982.
불교문화연구소편,『한국천태사상연구』동국대학교출판부,1983.
오지연,『천태지관이란 무엇인
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민족문화의 동질성을 주체로 통일을 이루자
3) 배달 역사의 필연성으로 통일을 이루자
Ⅲ. 결론
「별첨」“단군을 찾아서”
1. 초지진
2. 마니산
3. 참성단
4. 삼랑성
5. 전등사
6. 광성보
7. 덕진진
8. 강화역사관
9. 고려궁지
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관 비판에 앞장섰던 하타다 타카시(旗田巍, 1908～1994)의 고백은 일본인들이 한국에 대해 갖고 있는 모멸적 인식의 뿌리가 얼마나 깊은지 잘 보여줍니다.
“일본의 공산주의운동ㆍ노동운동의 강령 속에 한국의 독립을 위한 투쟁이 명문화되어
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가지 이유들을 들어 해체하고서 유고슬라비아와의 관계를 회복하도록 노력함. 1.슬라브 민족에 의한 관계
2.제1차 세계대전으로 얽힌 민족관계
3. 티토와 스탈린에 의한 관계
4.후르시초프 집권후 러시아와 구유고지역과의 관계
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관 비교, 충남대학교, 2010
조남기, 옥루몽의 대중적 성취와 그 주제의식 연구, 강원대학교, 2008
차용주, 옥루몽의 가치와 소설사적인 의의, 한국고전소설연구, 새문사, 1983
허문섭 외, 옥루몽 상·하, 민족출판사, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 옥루몽의
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2013 1. 집단과 개인
2. 일제강점기 소설 연구방법
3. 일제강점기시대의 소설세계관 구분
4. 일제강점기시대 초기의 소설
5. 위장 문화정치시대 소설의 세계관 구분
6. 전시체제 일제강점기 말기의 소설세계관 구분
참고문헌
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