|
재 고용허가제 아래에서는 자녀를 동반하여 입국하는 것은 법으로 금지하고 있다. 따라서 그들의 부모가 미등록자인 경우가 상당수여서 이들이 한국 사회에서 교육혜택을 받는 것은 쉬운일이 아니다.
2001년 초, 중등학교 目 次
1. 한국
|
|
|
다문화 가정 자녀의 문제 해결을 위한 사회복지실천 방안..........6
Ⅲ. 결 론.......................................................9
◈참고문헌◈...................................................10
◈참고사이트◈.................................................10
|
|
|
교육의 공고화
우리사회의 자녀교육 문제는 IMF 전이나 IMF 시대나 IMF 후 시대나 우리사회의 뜨거운 이슈임이 분명하다. 우리나라 자녀교육의 가장 큰 과제는 현재 우리사회가 처한 경제적 위기의 근원이 유아기의 올바른 기초의식 교육의 부
|
|
|
교육열은 지금과 같은 출세도구적 목적이 아니라 인간 본래의 가치와 행복의 실현이라는 목적을 위해서 나타나게 될 것이다.
이는 교육의 본래적 의미 즉 전인교육을 의미하는 것을 제쳐두고 서라도 사회적으로 그 수요의 핵심이 되는 인재
|
|
|
교육은 사회가 이상적인 방향으로 작동하도록 때로는 점진적으로, 때로는 사회를 바꿀 수 있는, 사회와 관련하면서도 동시에 그에게서 자유로운 영역을 가지는 큰 틀로서 스스로 존재의의를 부여할 수 있지 않아야 하는가라는 물음을 던지면
|
|
|
반사적인 효과를 가져 올 수 있고, 또 한편으로는 지역특성을 살린 ‘작은 학교’ 설립을 통해 ‘주민자치 운동’에 큰 힘을 실어주기도 한다.
4. 교육주체의 원상회복
흔히 교육의 주체라 하면, 교사. 학생. 학부모를 의미한다. 그런데 공교육
|
|
|
사회과 교육. 교육과학사.
5. 김태규(2000). 전공역사. 형설. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 역사란 무엇인가?
1. 역사의 어원
2. 역사의 의미
3. 역사의 성격
Ⅲ. 역사는 왜 배우는 가?
1. 역사의 효용성
2. 존재의 당위성
3. 일반교육
|
|
|
교육의 중요성
Ⅴ. 인성교육의 관점
1. 인간교육이 곧 인성교육이라는 관점이다
2. 인격교육이 곧 인성교육이라는 관점이다
3. 심리교육이 인성교육이라는 관점이다
Ⅵ. 인성교육의 방법
1. 상담을 통한 인성교육
2. 일반교과목을 통한
|
|
|
교육. 창지사
최충옥 외(2009). 다문화교육의 이론과 실제. 양서원
김재춘(2012). 교육과정. 교육과학사
장인실 외(2012). 다문화교육의 이해와 실천. 학지사
김영옥(2007). 다문화 사회의 유아교육과정 방향 탐색. 미래유아교육학회지
양영자 외(2008)
|
|
|
민족으로서 지적· 인격적으로 성숙된다는 것은 정치, 경제, 사회의 지배를 벗어나 한 인간으로 자유롭게 지적으로 탐구하고 사고할 수 있어야 함을 의미한다. 이런 의미에서 교육학은 모든 사람의 \'알 권리\'와\'알 자유\'를 신장시키는 데에
|
|
메뉴펼치기
