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사회활동을 할 수 있는 분위기를 만들어가는’ 것이다.
요컨대, 다문화교육의 목표와 방향은 문화적 편견이 없이 개방적이고, 국가를 뛰어넘어 세계시민으로서 정체성을 가질 수 있도록 다문화가정학생, 일반학생, 나아가 모든 사회구성원
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교육 풍토는 한시적인 개인의 발전을 위함이 아닌, 다문화사회로의 전환을 준비하는 국력으로의 언어교육으로 신중한 대비가 요구된다. 지속적으로 늘어나고 있는 다문화가정 자녀들의 이중언어교육의 확대와 국민 자녀들의 공교육에서의
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반공주의 이해」,『경제와 사회』2004, 62호.
박노자,「남 왜 한국 기독교는 참회하지 않나」,『한겨레21』, 2007. 3월.
사와 마사히코,「해방 이후 북한지역의 기독교」,『해방후 북한교회사(김흥수 엮음)』, 1992.
이삼열, 「민족통일을 향한 기독
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교육
3) 유아교육기관에서의 언어교육
(1) 이야기 나누기
(2) 문학 활동
(3) 음악활동
Ⅲ. 교육적 접근
1. 문화적으로 포괄적인 학급 만들기= 문화적으로 적절한 교수법
2. 다양성과 유사성
1) 학습에서의 다양성
(1) 사회적 조직
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사회 생활
1) 단원의 개관
2) 단원의 목표
3) 주제별 학습 내용
6. 민족 문화의 발달
1) 단원의 개관
2) 단원의 목표
3) 주제별 학습 내용
Ⅵ. 고등학교 국사과(국사교육)의 지도
Ⅶ. 고등학교 국사과(국사교육)의 평가
1. 기본 방향
2. 평
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중심적 역할 : 심리사회적 적응의 원조
2. 민간기관의 연대가능성과 정부의 역할
3. 정부의 재정적 지원에 관한 과제
4. 민간기관들 사이의 역할분담
5. 발전적 차원의 정착지원
6. 탈북자 적응모형의 수정
VI. 후속 연구과제에 대한 제안
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민족의 이름으로 범해진 범죄와 오류를 비판적으로 성찰하는 역사교육이 이루어져야 한다
3. 한국의 ‘근대(성)’와 ‘현실 민족주의’에 대한 비판적 성찰을 가능하게 하는 역사교육이 강화되어야 한다
4. ‘일본?일제’, 혹은 ‘북한?공산
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교육 발전방향 연구, 학술재단용역연구보고, 1996
이향규 - 통일교육의 다양한 스펙트럼은 자연스런 현상, 평화 문제 연구소, 통일 한국, 2001
통일교육원 - 통일교육 표준강의교재 평화와 도약의 한반도 시대, 2000
통일원 - 통일백서, 통일원, 1999
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정체성 혼란, 정서 장애 등의 문제를 겪는 비율이 일반 학생들보다 훨씬 높게 나타나고 있다.
두 번째 과제는 기존의 단일 집단 학생들을 위한 교육이다. 한국 사회는 오랫동안 단일 문화, 단일 민족이라는 전통이 강조되어왔다. 그렇다보니
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민족주의와 재외국민문제』, 극동논총
박헌옥(1994),「분단국 통일이 한민족 내적통합에 주는 교훈』, 북한학보
서중석(1997),「이승만정부 초기의 일민주의」, 진단학보
_____,(2000) 「이승만대통령의 반일운동과 한국민족주의」, 인문과학
백운
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