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민중 미술- 권력에 저항하는 미술
2. 4. 사실과 허상
2. 5. 미술 파괴- 이중적인 권력
2. 6. 현대 소비문화와 미술- 자본과 미술
2. 7. 풍경화-자연과 미술
2. 8. 여성과 미술- 미술에서의 젠더
3. 미술- 인간이 만들어 낸 최고의 생산물
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예술원 초청 작가로 독일에 체류. 1993년 4월 귀국, 방북 사건으로 7년형 받고 1998년 사면.
대하 역사소설 <장길산>은 십년 여에 걸쳐 한국일보에 연재
조선시대 민중들의 힘없는 삶과 그 안에 미륵신앙의 형태로 존재하고 있던 유토피아적
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시의 서민들이 어떻게 살아왔는지를 세세히 보여준다고 생각된다.
제대로 다루어지지 않고 있던 한국 근대사의 여러 사건을 중심으로 전개된 태백산맥은 처음에 작가의 의도만큼은 성공하지 못했다고 생각된다.
그러나 태백산맥은 총체적인
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문학 수준에 도달한 작가라고 평가했다.”
시민은 귀족에 대해서 적대감을 가지지 말고 사회변혁을 꾀하려고 하지도 말고 주어진 범위 안에서 착실하게 살아야 한다는 것이 독일 교양소설의 공통된 주제이다.
귀족과 시민, 예술과 생활의 대
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민중과 한국신학』, 서 울 : 한국신학연구소, 1982.
◈ 조남진, 「로마제국의 초기 그리스도교」경남대학교 논문집, 제 6집, 1979. 목차
서론
본론
1. 대표적인 세계 종교 그리스도교에 대하여
♦ 그리스도교의 가르침
①창시자 나
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한국광학기기협회
세계 디지털카메라시장 대만 주목하라 저자명권태웅 KOTRA
진동선, 현대 사진의 쟁점, 푸른 세상, 2002
잭라일, 더글러스 매클로드 (강남준, 강대영 역),
“커뮤니케이션 혁명과 뉴미디어”, 한나래, 1996
최진홍, 새로운예술,
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시대로 들어선 채 유례없이 자본의 결속을 강조하면서 보수적 성향으로 치닫고 있고 반대로 세계의 일반민중의 삶은 더욱 열악한 상황에 빠져들고 있다. 한국 역시 비상체제 하에서 미국식 경제 체제로 재편되면서 부의 편중화 현상은 극대
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김열규, (1977), 바리데기 『한국신화와 무속신화』, 일조각
(1982), 민담을 보는 다양한 눈 『민담학 개론』, 일조각
(1983), 속신과 바리데기 『한국문학사』, 탐구당
김영숙, (1996), 여성중심 시각에서 본 \'바리공주\', 페미니즘 문학론, 한국문화
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한국문학배경연구 (상)」, (이우 출판사, 1980)
서정기, 「민중유교사상」 (조선문화출판사, 1990)
김원경, 「한국문학의 사상적 연구」, (태학사, 1981)
전영진, 금오신화, (홍신 문화사, 1995)
naver 백과사전
참고논문
석형란, 금오신화연구 -사
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시된 시대와 공간을 떠나서는 생각할 수 없다. 예를 들어 돼지를 금기시하는 그리스도교나 이슬람은 중동이라는 지역적 특성 때문이다. 문제는 이것을 교조적 금기로 삼는 태도를 버려야 한다.
따라서 현대사회의 종교는 이전과 다른 속도로
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