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운동의 중심 구실을 하였다.
④불교-일본식 불교가 일제의 후원하에 번성하여 민족 불교의 전통이 끊어졌다.
⑤대종교-만주에서 동포들의 민족 의식을 고취하였고, 무장 독립 운동에 앞장 섰다.
불교에서는 한용운이 불교 유신론을 주장하여
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운동이다. 자유화, 탈규제화, 민영화, 사유화, 유연화, 개방화 등의 구호로 대변되는 이 '신자유주의'는 원래는 1970년대 중반 이래 세계자본주의가 심대한 구조적 불황에 빠져든 이후 그 구조적 불황의 부담을 자국 및 제3세계의 노동자-민중
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관계에 설 수밖에는 없다.
따라서 이러한 국가주도의 역사의 서술은 왜곡될 수도 있는 것이며 철저히 은폐될 수도 있는 것이다. 이러한 것에 보완적인 역사의 관점은 대중 즉 민중에게도 집중되고 있다. 그들의 사적인 과거에 대한 기억이 국
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민중연대회의도 지난 22일 성명을 내고 “지금 필요한 것은 거짓말과 밀어붙이기가 아니라 합리적 대화”라면서 “전라북도와 군산시는 새만금사업을 돈과 행정력으로 밀어붙이는 일을 그만두라”고 촉구했다.
개발사업마다 동원되는‘전
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시민적 진실의 탐구 : 좀더 섬세하고 다듬어진 안목으로 소시민들의 삶과 정서를 담은 작품들도 많이 나왔다. 박영한(朴榮漢), 이승우(李承雨), 송기원(宋基元) 등이 대표적이다.
3. 주요 작가와 작품
① 송기숙(宋基淑) : '녹두 장군'
② 조정
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관계>
<‘이천의 모스크바’로 불리게 되기까지>
3. ‘인공’점령기의 전쟁동원과 마을의 대응
<개전과 인민위원회 결성 - ‘계급노선’의 실상>
<의용군 모집과 토지개혁 - 고통과 희망에 대처하는 방식>
4.대한민국의 질서회복과 국가
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운동을 일으키려고 조직하였다. 그 목적은 무실, 역행, 충의, 용맹의 사대정신으로 인격을 수양하고 단체생활의 훈련에 힘쓰고 한가지 이상의 전문학술이나 기술을 반드시 학습하여 직업인으로서 자격을 구비하고 매일 덕, 체, 지육에 관한
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관계, 가족 내에서의 관계 나아가 가족제도와 사회 발전 단계도 계급론적으로 해석하고 논의하고 있는데 이에 대해서는 약간 의문이 든다. 가령 부모에 대한 사랑과 공경 이른바 효(孝)의 강조가 봉건국가의 용인 혹은 의도 하에서만 이루어
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운동을 조직하였다. 정부는 7월 5일 전선으로부터 군대를 소환하여 이를 진압하고 케렌스키가 수상이 되어 급진적인 노동자병사볼셰비키에 탄압을 가하게 되자 이들과 정부 간의 대립은 첨예화하였다. 레닌은 탄압을 피하여 한때 핀란드로
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운동사에 대한 연구는 아직 초보적인 단계이다,
5. 성과 및 추후 답사계획
백제의 문화는 흔히 부드럽고, 아름다움의 극치라 평가한다. 때문에 패망이 된 후에도, 통일신라의 문화에 녹아 찬란한 통일신라문화의 밑거름이 되었다. 뿐만 아니
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