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- 지식인중심의 공산당은 왜 실패 했는가?
3. 승리의 밑거름이 된 참담한 패배, 대장정
4. 항일 시기 두 얼굴의 공산당
5. 당원과 민중, 그리고 국가를 포섭하게 한 사상
6. 사료 - 8.1선언, 중화인민공화국 건국 선언
7. 맺음말
8. 원문사료
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시민이 되어야 한다. 그것을 위해 유교는 민중의 현안에 관심을 기울여야 하며, 민주주의의 덕목들과, 현대 평등주의의 기본적 요소들을 포함한 종교성을 획득해야 한다.
이러한 세속적 종교, 대중적 유교를 실현하기 위해서는 유학자와 유교
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운동이 지금 중국 내에서 일고 있다. 따라서 낡은 중국의 여성에 대한 평가도 앞으로 크게 달라지지 않을까 생각된다.
남자와 여자의 관계라는 것은 성적 관계가 가장 기본적인 것인데 가령 재산문제 같은 것이 어떻게 해결되는가에 따라서
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상황분석
1. 군사지도자 등소평
2. 중국의 경제개혁 점화
3. 몇 차례 실각 불구 정계복귀
4. 1981년 권력의 장악
5. 보수적 정치개혁
6. 민주화 운동
7. 천안문 사건
결 론
◆ 등소평 리더쉽의 종합분석
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운동은 성공한다는 주장을 펼치면서, 상징주의 수용상에서 소홀했던 점에 대해 지적하여 주의를 환기시켰다. 또한 조선말의 진정한 미에 대한 견해를 밝히는데도 외국어의 직역은 결코 조선말이 되지 않는다는 점, 고어의 부활이 결코 조선
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관계를 맺을 수는 있는 당대의 미술을 갈망하던 대중은 일상적인도시 생활의 일반 풍조에 기초한 팝 아트를 친근하게 받아들였다. 지식층의 비위를 거슬리게 한 팝아트의 역량은 이 지식층에게 불리하기보다는 중요하게 기여했는데, 이 놀랍
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ⅲ. 유물사관
ⅳ. 계급투쟁론과 프롤레타리아 발견
ⅴ. 잉여가치설과 시민사회의 해부
ⅵ. 사회주의, 공산주의
ⅶ. 사후의 마르크스주의
3. 마르크스주의자
1) 레닌
2) 엥겔스
4. 결론
5. 참고문헌
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운동단체
⑤ 점진학교, 대성학교, 동명학원 등 설립
4. 선교단체의 교육활동
1. 선교사에 의한 기독교계 학교의 성립
① 배재학당(1885) : 최초의 근대적 사학. 미국 선교사 아펜젤러가 세운 학교
② 이화학당(1886) : 최초의 근대적 여성교육기관
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믿고 살고 있는가? (이것은 최근 일부의 문인들이 제기한 현실 변혁 운동에 대한 회의론에 입각한 것은 아니다) 이런 우문(愚問)들은 또다시 독자인 나에게 돌아오겠지만, 그의 시세계를 빠져나오면서 던져보고 싶었던 것들이다. 없음
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관계를 조선소설의 삽화로 규정한다. 송하춘은 <사씨남정기>, <치악산>의 줄거리와 <무정>의 삽화 줄거리를 '행복-고난-행복'의 되풀이로 파악하고 <무정>에서의 영채의 생애가 바로 이러한 구조 형식과 유사함을 지적하고 있
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