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그 분광」한국현대작가연구, 문학사상사
「사랑하는 자는 괴로움을 안다」김원일, 문이당
「현대소설의 이해」, 김진기.이명희. 조미숙 공저, 보고사
「비평과 삶의 감각」, 박종석, 역락
「산문정신의 탐색」, 오양호, 국학자료원
*목 차
Ⅰ
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이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양 범신론적 일신론, 새로운 의식에 이르기까지 다소 논리적으로 서술하고 있다. 세계관을 이해하고 간파할 수 있을 뿐만 아니라 나 자신의 세계관을 확실히 정립하는데 많은 도움을 되었다.
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변화의 세계 속에 살고 있음을 투철히 인식한 점에서 계몽사상가들보다 오히려 더 근대적인 면모를 보여주었다.
참고자료
중앙대학교 사이버 강의 / 과학기술과 인류의 미래 / 홍병선 1. 생태지향적 자연사상
2. 사상으로서의 낭만주의
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신학대학원석사학위논문, 1991.
강사문, ‘광복 50주년에 대한 희년법적 적용 문제’, “장신논단”, 제 11 집, 1995,
김득중, ‘초기 기독교공동체와 분배정의의 구현’, “기독교사상”(통권 377호, 1990년 5월).
진연섭, ‘신약성서에 나타난 가난
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이해
Ⅶ. 목회상담의 모델
1. 정신분석적 모델
2. 인간관계 중심의 모델-Family ministry
3. 이성적 접근모델
4. 다차원적 관계중심의 모델
5. 목회상담 모델(Pastoral counseling)
6. 통합적 모델
Ⅷ. 향후 목회상담의 방향
Ⅸ. 결론 및 제언
참
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적정성의 원칙이 형법학의 새로운 주목을 받고 있는데, 이 또한 현대적 의미의 죄형법정주의와 관련이 있다 Ⅰ. 죄형법정주의의 의의
Ⅱ. 죄형법정주의의 연혁
Ⅲ. 죄형법정주의의 사상적 배경
Ⅳ. 죄형법정주의의 현대적 의미
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신학대학원 석사논문,2001.
朴熙錫, "위클리프의 성경관", 「신학지남」제208호, 1986
홍지훈, "위클리프의 교회개혁", 「신학이해」제16집, 호남신대출판부, 1998 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 위클리프의 시대와 그 생애
Ⅲ. 위클리프의 개혁 사상
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그리스도(그리스도, 예수)의 윤리적 특징
1. 산상수훈이란
2. 마 5:3-16
3. 마 5:17-48
4. 마 6:1-34
5. 마 7:1-23
6. 마 7:24-29
Ⅳ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 사상
1. 왕국시민의 특징(마 5:1-16)
1) 하나님과 관련된 특징들(마 5:3-6)
2) 사람과 관
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그 성질이 때로는 심각히 달라질 수도 있다. 그렇기 때문에 우리는 우선적으로 우리의 세계에 깔려있는 사상과 문화에 대해 깊은 이해가 요구된다. 기독교는 우선 현대에 이르기까지 큰 혼란이 되어왔던 영속적 문제 중의 하나인 그리스도와
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그린비
* 김영식(2005), 주희의 자연철학, 예문서원
* 마하엘 드리슈너 저, 채창기 역(1992), 자연철학개론, 전파과학사
* 이숙종(1989), 코메니우스의 자연관과 새교수법에 관한 연구, 신학사상 67호
* 프리드리히 W. J. 셸링 저, 한자경 역(1999), 자연
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