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바울의 선교신학은 그의 선교에의 사명감과 직결된다. 그는 "헬라인이나 야만이나 지혜있는 자나 어리석은 자에게"(롬 1:14) 모두 빚진자로 자처하며, 만일 복음을 전하지 아니하면 자기에게 화가 미칠 것(고전9:16)이라고 고백한다.
하나님의
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신학과 신앙은 한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다. 성경의 영감과 무오에 대한 신념은 대부분의 한국 교회들에게 주신 축복이요, 또한 역사적 개혁주의 더 나아가서 복음주의를 표방하는 모든 사람들의 변함없는 표지라고 믿기 때
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예언
제 15장 그 중에 제일은 사랑이라
제 16장 방언에 대한 바울의 입장
제 17장 고린도 교회의 분쟁은 어디서 비롯되었나?
제 18장 고린도에 미친 영지주의의 영향
제 19장 방언 말하기를 금하지 말라-제22장 생수의 강
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틀 속에서 개인 구원
언약적 틀 속에서 건강한 공동체 형성
(Covenant Holiness) 신약비평학
신약해석학
Salvation History
1. 선입견과 전제들
2. 전제들의 결과들
3. 전제 없는 주석이 가능한가?
4. 전-이해와 본문
5. 가능한 안정장치들
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그 맥락을 같이 하고 있다. I. 하느님의 통치와 새로운 세계 완성
1. 그리스도의 죽으심과 연합의 원리
1) 율법을 주신 목적
2) 율법의 성취와 그리스도의 죽으심
3) 바울의 세례에 대한 인식과 연합의 원리
4) 새로운 질서의 세계와 새 생
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신학대학 신학대학원 졸업 논문, 1987
황필호, <인간의 종교성>, 대한 기독교서회 출, 기독교 사상 1979 5월호 Ⅰ. 서론 --------------------------------- 2
Ⅱ. 로마서에 나타난 바울의 신이해 ------------ 3
1. 로마서의 문헌적 성격 ----------------
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법 및 범위 2
Ⅰ. 현대 가정의 위기 진단과 교육적 과제 3
1. 사회 구조의 영향 3
2. 부모들의 무관심과 인식부족 4
3. 교회의 역할 부족 5
4. 기독교 가정의 교육적 과제 6
Ⅱ. 기독교 가정의 이해 8
1. 기독교 가정의 성서적 이해 8
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신학자들의 교회관
① 존 웨슬레의 교회관
② 에밀 부르너의 교회관
3. 성서적 교회관
1) 복음서의 교회관
2) 사도행전에 나타난 교회관
3) 바울의 교회관
4) 기타 서신서들의 교회관
Ⅳ. 이상적인 교회상
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율법교사, 대가(大家)등으로 불려지기도 했다. 하나님의 율법이 생활의 모든 영역을 규제하였기 때문에 그들은 신학적 질문에는 물론 법률적인 문제에도 결정을 내려야만 했다. 그러나 학자들이 해야 하였던 가장 중요한 일은 백성들 사이에
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필요성과 그 역사)
1.본문의 확정
2.역사적 배경 연구
3.문학적 연구
4.적용
한글번역성경연구
(중간고사)
제2부:주석의 실재
창12:1-3
막8:27-9:1, 마 16:13-28
요20:19-29
욘4:1-11
고전 11:17-34
오늘날의 성경해석의 동향
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