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신학지남」(1995 가을호통권 제244호).
4. A. 멜빈 데이비스,「칼빈주의 사상과 자유사상」, (서울 : 기독교문화협회, 1986).
5. 박윤선 역,「The Westminster Confession of Faith」, (서울 : 영음사, 1989) Ⅰ. 시작하는 말
Ⅱ. 그리스도인의 자유
1. 율법
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신학대학원, 1998, p16.
7. 총회 농어촌주일 예배 지침
8. 성경(대한성서공회 개역판) 개요
장년부 기독교 교육의 목적
1. 디다케
1) 장년교육의 신학적 근거
2) 장년기 교육의 필요성
3) 교육의 방법
2. 레이투르기야
1) 용어해석
2) 신
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신학에서 보통 역사적 권위와 규범적 권위로 구분짓는다.
따라서 구약이 증거하고 신약이 그 성취를 말하는 그리스도가 하나님의 구원인 것이다. 이 길 곧 예수 그리스도를 믿음만이 구원이다. 율법의 준수로가 결코 아니다.
제 8장 - 율법=언
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복음 받으면
4. 세계와 유대인의 복음화 방법
Ⅵ. 성서(성경)의 인물들
1. 아브라함과 믿음의 은사
2. 모세와 지도력의 은사
3. 베드로의 전도의 은사
4. 바울과 독신의 은사
Ⅶ. 성서(성경)와 토지사상
Ⅷ. 성서(성경)와 종의 기원
1. 종
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그리고 베드로전서이다.
4) 율법과 복음
율법과 복음을 구분하는 힘이 루터를 신학자가 되게 하였다. 율법과 복음을 구약과 신학이라고 나누지 않는다. '복음은 율법으로부터 그리스도를 향한 교사를 만든다. 율법 그 자체로부터 나오는, 또
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Criticism)
(4)청중 비평(Audience Criticism)
4. 해석학
(1)역사적 예수
(2)새 해석학
5. 복음
(1)교회와 복음
(2)예수의 말씀들
6. 복음서
(1)마태복음
(2)마가복음
(3)누가복음
(4)요한복음
7. 신학
(1) 인자
(2)하나님의 아들
(3)부활
8. 해석
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바울의 로마서 이해」 서울 : 두란노서원, 1987.
▶ 화이틀리, D. H. 「바울신학」 한의신 역, 서울 : 나단 출판사, 1983.
▶ 홍인규, [바울의 율법과 복음],서울 : 생명의 말씀사, 1996
[로마서 어떻게 읽을 것인가], 서울 : 한국성서유니온선교회, 2001
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복음수용과 현 상황
2.1 한국의 복음수용의 특징
2.2 한국 기독교의 몇가지 특징
2.3 한국 기독교의 현 상황
1) 이분법적(二分法的)인 신앙 생활
2) 도치(倒置)된 축복관
3. 연구방법론
4. 초기 한국 기독교 신앙양태
4.1 통합지향적 신앙
1
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, 지체론
제13장 권세에 대한 복종
제14장 성도의 자유
제15장 약한 자를 도움
제16장 문안 인사와 축복
3. 로마서의 기록목적
4. 로마교회의 문제
5. 가장 위대한 그리스도의 복음
6. 신학적 관점에서 본 로마서
7. 죄란 무엇인가
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신학적 배경 ........................................... 38
1. 로마서의 성격 ..................................... 39
2. 중심적 사상 ....................................... 45
V. 로마서에 나타난 바울의 율법과 은혜사상 .................. 51
A. 교리적 이해
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