로마서 개론

목차

1. 로마서의 의미

2. 로마서 내용분석

3. 로마서 주제

4. 로마 교회

본문내용

이와 같이 로마교회는 유대인 기독교인들과 이방인 기독교인들 가운데 미묘한 암투가 있었을 것이라고 생각된다.
(6) 바울의 로마서
위의 형편 가운데 있는 로마교회에 바울은 로마서를 보낸 것이다. 그래서 로마서에서 바울은 이방인과 유대인을 위하여 글을 쓴다.
죄를 지적하면서 이방인의 죄를 지적함과 동시에 유대인의 죄를 지적하여 모든 사람이 범죄했다고 지적한다(롬3:23).
로마서 서두에서 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다'라는 말씀은 유대인들이 첫째 대상이요, 헬라인(이방인)이 두 번째 대상이라는 뜻이 아니라 유대인에게 뿐만 아니라 동시에 이방인에게도 동시에 해당된다는 말씀이다.
율법의 적용에 있어서 - 율법은 유대인에게 적용, 양심의 법은 이방인에게 적용, 사회법은 모두에게 적용한다.
구원에도 차별이 없다(롬3:21,22).
바울이 사랑을 강조한 점 (롬 12:9 - 21,13:8-10).
Ⅲ. 마치며...
로마서는 바울 서신가운데 가장 논증적인 책으로서 교회 안에서 기독교 신앙 체계를 구축하는데 가장 중요한 지표가 된다.
이런 면에서 고찰해볼 때, 이 서신은 주예수를 믿음으로서 하나님으로부터 죄 용서함을 받고 구원을 얻을 수 있다는 이 신칭의 사상을 주된 축으로 하여 서술된 기독교 최고의 신학 책이라 할 수 있다.
이 로마서는 구원의 원천이 하나님의 은혜이며, 구원의 근거가 주 예수 그리스도의 속죄이며, 구원의 조건이 믿음임을 밝히고 있다.
서신의 모든 내용이 일관되게 예수 그리스도의 십자가에 초점이 맞추어져있다. 즉 예수 그리스도의 십자가의 구원만이, 죄성으로 타락한 삶에서 스스로의 힘으로는 돌이킬 수 없는 인간의 절망적인 상황가운데서 우리를 구원하실 수 있는 인간의 유일한 소망임을 보여준다.
만일 우리가 이런 하나님의 의(義)의 계시를 신앙으로 받아들였다면, 그 의(義)를 믿는 신앙의 기반 위에서 그 의(義)를 성령 안에서 실제 삶 가운데서 살아 나타냄으로서, 그리스도인으로서의 온전한 사람의 생활을 살 수 있다.
바울이 하나님의 의를 계시하고 변론한 후 실제적인 생활가운데 그 의(義)을 적용시킨 것같이 우리들도 예수 그리스도의 영 안에서 의와 거룩과 진실로 지음을 받은 새사람을 입어, 사랑으로서 역사하는 그리스도의 본을 받아, 삶의 제사로 하나님께 우리 몸과 모든 것을 믿음 안에서 드림으로 그리스도와 연합되고 하나된 삶을 살아야한다.
< 끝.>
* 참고문헌 *
▶ [아가페 쉬운성경(Agape Easy Bible),서울 : 아가페, 2001
▶ [캐논 해설성경 해설찬송가(Canon study Bible)],서울 : 생명의 말씀사, 2000
▶ F. F. 브루스, 권성수 역, [로마서],서울 : 기독교문서선교회, 2000.
▶ 제임스 몽고메리 보이스, 김덕천 역, [로마서], 서울 : 줄과추, 1997.
▶ 임명수. 「로마서」 서울 : 한국 문서 선교회, 1990.
▶ 박근용. 「바울의 로마서 이해」 서울 : 두란노서원, 1987.
▶ 화이틀리, D. H. 「바울신학」 한의신 역, 서울 : 나단 출판사, 1983.
▶ 홍인규, [바울의 율법과 복음],서울 : 생명의 말씀사, 1996
[로마서 어떻게 읽을 것인가], 서울 : 한국성서유니온선교회, 2001
▶ D.A. 카슨 ; 더글라스 J. 무 ; 레온 모리스 공저, 노진준 역, [신약개론],
서울: 은성, 1994
▶ 존 드레인, 이중수 역, [바울], 서울 : 두란노, 1989.
< Chronological Table >
주후 33년경....... 바울의 회심(행9:1-9) 14-37 디베료황제
33........... 아라비아로-다메석으로(갈1:17)
(만2년간).... (자취를 감춤)
35년......... 회심후 첫 예루살렘 방문(행9:26, 갈1:18-)
35년......... 수리아,길리기아,다소로감(갈1:21-24)37-41 가이오황제
(약10년간)... (자취를감춤,아마도 전도하였을것이다)41-54글라우디오황제
46년......... 바나바의 인도로 다소 에서 돌아옴(행11:25,26)
46년......... 흉년으로 바울과 바나바의 손으로 안디옥에서 예루살
렘에 구제물을 보냄(행11:30)(갈2:1-) 참고;행12:25
베드로의 안디옥 사건(참조;행13:17,갈2:11-14)
48년......... 갈라디아서 기록(안디옥에서)
47-48년...... 제 1차 전도여행(행13:2-14:28)
49년......... 예루살렘 공의회 소집(행15:4) 49 유대인 로마추방
49,50년...... 제2차 전도여행(행15:36-18:22)
야고보의 야고보서 기록(안디옥에서?)
50년말....... 데살로니가 전후서 기록(아덴) 51-52갈리오아가야총독
50가을-52봄.. 고린도에서 머뭄(행18-1-)
52봄-여름.... 팔레스틴 급한 방문(행18:22) 52-59벨릭스유다총독
52가을-55초.. 에베소에 머뭄 (19:1)-제3차전도여행 54-68네로황제
55초......... 에베소에서 고린도전서 기록
54가을....... 고린도 방문?
55초......... 디도, 디모데, 에라스도 파송(19:22)
55가을....... 드로아에 머뭄
55겨울-56가을 마게도냐 일루리곤에 머뭄(20:1)
56........... 고린도 후서 기록
56겨울-67.... 고린도에 머뭄
57초......... 고린도에서 로마서 기록
57 5월....... 예루살렘에서 피납(21:33)
57-59........ 가이사랴에 구금(23:13) 59 베스도 유대부임
59.9-10월.... 로마로 항해(27:1)
59겨울-60.... 멜리데에 머뭄(28:1)
60.2월....... 로마에 도착(28:16)
60-61........ 옥중서신(엡, 빌, 골, 몬)
61말-62초.... 석방(야고보 사망?) 62 베스도 사망
64(5)........ 히브리서?,디도서,디모데전서(2차 투옥) 알비누스 유대총독
64(5)........ 스페인 방문? 64.7. 로마의 화재
65?.......... 디모데 후서 기록
67?.......... 순교
베드로 전서(로마에서?)
요한 1, 2, 3 서
유다서
계시록

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