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그리스도는 성부 하나님, 성령님과 동등한 신적 지위를 가지신 ‘하나님’이셨다는 것이다.
이와 같은 사실들을 통해 예수 그리스도가 바울 신학의 중심이라고 말하는 것은 논쟁의 여지가 거의 없다. 그리스도 중심성은 바울 신학의 모든 면
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기독교사상, 특집:한국토착화 신학 논쟁의 평가와 전망 , 1991.6.
----------, 특집:기독교의 인간이해 ,1978.2.
나학진, 인과 사랑의 정치영역에서의 역할 ,신학사상,1975.겨울.
목회와 신학, 특집:우리시대의 바울론 ,1991.12.
서남동, 그리스도교 인간학
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그리스도교 대사전」 서울 ; 대한 기독교서회, 1977.
6. 잡 지
권혁봉. 「율법폐기론에 관한 고찰」 침례신학 대학교지, 1982년 17호, 침신대 출판부.
장 상. 바울사상의 이해와 문제점 「신학사상」 29, 서울 : 한국 신학 연구소, 1981. 봄.
______. 선교
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그리스도만을 알기로 작정했다`(고전2:2; 갈6:14)라는 선언은 구약의 지혜영성의 주제인 `하나님을 경외함이 지혜의 근본`이라는 주제를 기독론적으로 극단화한 것이다.
12. 신약 신학의 주제 중 각자 원하는 주제 하나를 선택하여서 논하시오
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신학」신성종,이한수공역.서울:대한기독교출판사,1989.
몰트만,J.「성령의 능력안에 있는 교회」박봉랑외 4인역, 서울:한국신학연구
소,1990.
박봉랑. 「교의학방법론Ⅱ」서울:대한기독교 출판사,1990
뱅크스. 「바울의 그리스도인 공동체이상」
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신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성대학교대학원, 2004)
홍원표, “칼뱅의 그리스도인의 자유에 관한 연구 『기독교 강요』를 중심으로” (신학석사 학위논문,
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바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의
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바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1999.
박익수 『바울의 서신들과 신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하
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기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사
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신학대학 대학원 목회학석사 학위 청구논문, 1993. Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2) WCC 총회의 역사
3) WCC와 한국기독교의 관계
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