|
. 앎으로서 끝나버리면 그것은 신학이 아니다. 신학은 신학함(doingtheology)이기 때문이다. 우리가 먼저 인간답게 살아야 한다. 그것은 곧 인간답게 살지 못하도록 만드는 모든 구조에 투쟁과 전쟁을 선포하는 것과 같다. 바울처럼 말이다.
|
|
|
신약신학과의 만남이라는 등위론(等位論)적 관계에서 율법과 복음의 종속(從屬)적이면서 보완(補完)적 관계를 운위(云謂)하는 가운데 구약의 중요성을 강조한다. 그런가 하면 율법은 그리스도의 법 즉 사랑의 법에 의하여 완성되었다는 바울
|
|
|
바울의 기독론
A. 바울의 사회 세계
B. 바울 생애의 연대기
II. 바울의 기독론
II. 바울의 구원론
A. 구원의 시작
B. 구원의 진행
C. 구원의 완성
D. 바울의 율법관
III. 바울의 교회론
A. 교회를 가리키는 용어들
B. 바울의 교회 이해
C.
|
|
|
신학사상, 서울 : 성광문화사
ⅳ. 서철원(1987), 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
ⅴ. 엠 알 디한, 이용화 역, 율법이냐 은혜냐, 서울 : 생명의 말씀사, 1985
ⅵ. 홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의 말씀사
ⅶ. De Hann, M. R,
|
|
|
복음서의 그리스도 중심성
4. 사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8. 성령
9. 죄의 문제
10. 믿음과 순종
11. 율법과 구원사
12. 약속의
|
|
|
바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약속의 완성
맺은말
|
|
|
신학 19
4. 하나님의 존재와 행위의 불가해성 20
Ⅴ. 바르멘 신학선언(1934) 21
Ⅵ. 칼 바르트의 교회교의학 23
A. 성서관 23
B. 신론 24
C. 예정론 27
D. 삼위일체론. 30
Ⅵ 복음과 율법. 34
1. 전통적인 복음. 율법의 이해 34
2. 칼 바르트의 복음
|
|
|
바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약
|
|
|
신학의 신관
2. 하나님의 義의 발견
3. 복음 신앙에의 전환
제2장 개혁신학의 성서관
1. 성서의 권위
2. 정경으로서의 성경
제3장 개혁신학의 교회관
1. 성전과 교회
2. 만인 사제론
제 4장 개혁교회 예배관
1. 제단과 예배
2.
|
|
|
론적 미래를 서로 다른 두 개의 단계로 나누어, 그 하나는 임시적이고 잠정적인 성격을 가진 것으로, 또 하나는 영원하고 절대적인 성격을 가진 것으로 본다는 점에 있다. 그러나 정통신학의 전통적 견해나 근자의 바울 해석에 의하면 종말론
|
|
메뉴펼치기
