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1. 칼바르트의 신학과 생애
2. 바르멘 신학선언
3. 칼 바르트의 교회교의학
4. 인간론
5. 복음과 율법
6. 교회와 국가
7. 화해론
8. 죄론
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한기독교서회. 2006), p.357.
새로운 창조는 옛 것의 완성이 아니라 옛사람을 새사람으로 바꾸는 것이었음을 주장했다.
바르트는 “자연신학이란 긍정적이든 부정적이든 신성한 계시를 해석하기 위해 신학적이라고 일컫는 모든 체계적 진술이다
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있다.
요컨대 바르트와 브루너의 논쟁의 중점은 ‘계시’에 있었다. 하나님의 계시의 도구가 ‘창조’인가 아니면 ‘예수 그리스도’ 인가의 문제이다. 이 세상에서 인류에게 가장 큰 ‘계시’는 바로 예수그리스도이시다. 신학은 하나님을
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칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
김명용(1992) - 칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전, 기독교사상
윤철호(1992) - 교회교의학에 나타난 칼 바르트의 그리스도 중심적 신학과 기독론, 장신논단
칼 쿠피쉬, 박종화 역(1997), 칼 바르트 신학
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칼 바르트 신학 1
Ⅰ자유주의 신학과 신정통주의 신학 2
1. 신학의 역사 2
F. 자유주의 신학의 특징. 4
▦. 신 정통주의의 특징 5
▦ 신 정통주의가 한국에 왜곡되게 소개되어진 까닭 7
Ⅱ. K. Barth의 생
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칼바르트................................................ 45
2. 위르겐 몰트만의 성령이해.................................. 46
Ⅸ. 동방과 서방의 삼위일체론 비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼위일체론........................................... 47
A. 몰트만
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