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신학적이라고 일컫는 모든 체계적 진술이다. 그러나 그 주제가 예수 그리스도 안의 계시와는 근본적으로 달라서 그 방법 역시 성서의 계시와는 다르다.” 에밀부르너 칼 바르트, 『자연신학』, 김동건 역(서울: 한국장로교출판사. 1997), p.85.
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바르트는 바로 이러한 점 때문에 처음부터 자연신학을 거부했다. 하지만 이미 말한바와 같이 자연신학은 전부가 다 부정되어야 할 신학은 아니다. 어쩌면 바르트는 지나치게 자연신학을 거부하지 않았는가 생각해 본다. 칼 바르트와 자연
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신학의 주류에 있었고 계몽운동의 영향아래 인간의 이성능력과 낙관주의가 팽배했었다. 이런 상황에 나타난 바르트의 신학은 하나님과 인간, 이성과 계시사이의 모순을 지적하고 철저한 그리스도 중심의 신학을 전개하였다.
그러나 자연계
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칼뱅과 신의 영광
7. 계몽주의와 근대
ㆍ 이성의 신 ㆍ 현대 신학의 탄생
ㆍ 절대정신으로서의 신 ㆍ 종교에 대한 비판
8. 20세기
ㆍ 칼바르트의 그리스도 중심주의 ㆍ 폴 틸리히와 궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한
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칼바르트의 로마서 강해, 교회와 신학 20
○ 김군진(1983), 헤겔과 바르트, 서울 : 대한기독교출판사
○ 안병대(1988), 칼빈·웨슬레·바르트 예정론 비교, 장신대 석사논문
○ 청운사(1962), 칼 바르트
○ 최영익(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울
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