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Ⅲ 부 변화하는 상황 가운데 변하지 않는 것 : 오늘을 위한 선교신학
9 삼위일체 하나님의 선교(Missio Dei)에 참여로서의 선교
10 하나님나라의 해방하는 활동으로서의 선교
11 예수그리스도를 보편적 구원자로서 선포하는 선교
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4장 하나님의 특별 계시
1.특별계시와 필요성
2.특별계시의 성격
3. 특별계시의 방식
4. 계시로서의 성경
제5장 계시의 보존:영감
1.영감의 정의
2.영감의 사실
3.영감의 이론들
4.영감의 범위
5.영감의 정도
6.영감의 방식
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하나님의 손에 매를 맞으심은, 그가 죄인의 몸으로 죄의 고통을 경험하기 위함이었으며, 그리고 후에 그가 생명의 왕국으로 높이 올리우신 것은, 그가 그의 백성에게 의와 생명을 값없이 주시기 위함이었다. 그러므로 바울은 전가된 칭의에
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제 3절 용수(龍樹, Nāgārjuna)의 空
제 4절 空의 실천적 의미
제 6장 동양의 無와 空 이해가 갖는 신학적 사유개방성
제 1절 무로부터의 창조( Creatio ex nihilo )
제 2절 케노시스
제 3절 無로서의 하나님
제 7장 결 론
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바로 하나님의 복음을 전해주기 위해 이 땅에 오신 예수 그리스도를 십자가에 못박아 죽인 것이다. 물론 하나님께서는 그 일들까지도 사용하셔서 하나님의 구원계획을 이루셨지만 말이다.
한국교회의 신앙은 어떤 모습을 가지고 있는가? 혹
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호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 기도
1. 기도의 형태
2. 기도의 특성
3. 기도의 요소
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 윤리
1. 윤리의 정의
2. 윤리의 내용
3. 윤리의 세 가지 요건
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5. 종교개혁시대-루터의 신앙고백서
6. 종교개혁시대-칼빈의 제네바 신앙교육서
7. 하이델베르거의 신앙교육서
Ⅲ. 현대 목회상의 적용가치
1. 한국교회의 현주소
2. 문제점 및 대안
3. 교리교육의 적용
Ⅳ. 결 론
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예루살렘 회의
1) 베드로의 변론(행 15:7-11)
2) 바나바와 바울의 진술(행 15:12)
3) 야고보의 변론(행 15:13-21)
4) 회의의 결과(행 15:22-29)
4. 바울의 2차 선교여행
Ⅳ. 성서(성경) 사도행전의 선교설교
1. 선교설교의 형태
2. 선교설교의 신학적인
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신학대학대학원, 1984. 1. 서 론
2. 영지주의
A. 영지주의 정의와 기원
(1) 영지주의 정의
(2) 영지주의 기원
(3) 영지주의자들
B. 주요 사상
(1) 이원론적 사고
(2) 구원관
(3) 신 관
(4) 윤리관
3. 결 론
A. 긍정적 기능과 부정적 기능
(1)
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종말론적 세계관을 지니며, 선과 악의 대립은 궁극적으로 선의 승리로 귀결되고, 인간은 이 전투에 참여할 존재로 간주된다. 인간은 ‘올바른 생각’, ‘올바른 말’, ‘올바른 행동’을 통해 선을 지지하며 우주의 질서에 동참해야 한다. 이
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