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예수의 하나님 나라 신학의 유대적 뿌리
5. 침노를 당하는 천국인가 침노하는 천국인가?
6. "천국은 마치..과 같으니"
7. "화평케 하는 자는 복이 있나니---"
8. 논쟁과 어린 아이들
9. 예수, 안식일, 그리고 율법
10. 이혼과 간음에 대한 예수의
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바로 그 교회가 성령의 역사가 약속되어진 곳이요, 또한 그곳에서 하나님의 값없이 주시는 은혜의 선물(은총)을 받으며 세례를 받은 신자가 성장하여 마침내는 영혼의 궁극적 구원을 받도록 약속되어 있기 때문이다. 세례의 의미를 이와 같이
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, 다른 한편으로는 미래에 있을 종말을 현재적으로 해석하여 현재화하는 경향도 나타났다. 이런 경향은 누가복음과 요한복음에서 잘 드러나고 있다. 가령 누가복음에서는 예수의 말씀의 형태로 \"내가 하나님의 손을 힘입어 귀신을
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1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판
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바울이 여기서 강조하고 있는 내용은 다음과 같습니다.
첫째, 하나님께서 이스라엘에 ‘남은 자’를 남기셨다(1-5절). 그러나 이것도 행위로 된 것이 아니라 하나님의 은혜의 사역이다(6-10절).
둘째, 이스라엘의 넘어짐은 이방인의 구원을 위
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바르트, 성광문화사, 1980
◇ Otto Weber, 김광식 역, 칼 바르트의 교회 교의학 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 칼 바르트 사상의 발전단계
Ⅲ. 칼 바르트의 교회론
Ⅳ. 칼 바르트의 투쟁
Ⅴ. 칼 바르트의 하나님의 나라
1. 로마서 주석 제1판(1919)
2. 로마
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론
기독교는 예수의 일부 계승자들에 의해 확대되고 더욱 정교한 신학을 갖게 되었다.
그 대표적인 인물이 원래이름 사울이 바울이라 개명한 자이다. 사울은 회심이후 그의 원래의 사상이었던 세계주의적인 철학 위에 기독교사상을 건설함
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신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아닌 것을 우리는 알아야 한다. 신학 방법론
제 1장 하나님에 관한 연구
1.신학의 본질(The Nature of Theology)
1..교리연구로서의 신학
2..과학으로서의 신학
3..인간의 지식이 나오는 근
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바울 서신에 대한 전반적인 이해의 폭을 넓혀 주었고, 구원에 관한 바른 신학적 교리를 다시 한 번 정립할 수 있는 유익한 일이었다. 무엇보다 신학도로서 성경을 공부하고 이해하는데 많은 도움을 얻을 수 있었던 책이었다. 서 론
본 론
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종말에 하나님이 전쟁의 영웅인 다윗의 아들을 보내어 이방민족을 멸망시키고 다윗의 왕조를 재건하고 이스라엘에 영광과 번영을 가져다 줄 것으로 기대하고 있다.
●나단의 예언에 근거한 메시야 사상을 더욱 분명하게 보여주는 것이 쿰란
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