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전설들과 미신들은 이 원초적 신화의 정식으로부터 직접적으로 발생되어 왔다기 보다는, 이 정식이 낳은 측면적이거나 타락한 수많은 변형체로부터 발생되어 왔다는 것은 의심의 여지가 없다. 한편으로는 상징의 다양한 갈래를 명확히 보여
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왕 전사, 분서왕 암살(304년). 1. 고대사는 무엇이고 왜 배우는가?
2. 역사에서 큰 변화(혁명)
3. 고대인의 삶을`고달프긴 했지만 살만한 면도 전혀 없지는 않았다`는 관점에서 설명.
4. 신화와 고대의 정치사상의 상관성을 설명
5. 한
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갈래
2) 한국 구비문학의 특징적 갈래
3) 한국 구비무학의 특수성을 띠는 갈래
Ⅳ. 구비문학의 대상
1. 서사양식
2. 서정양식
3. 희곡양식
4. 전설양식
Ⅴ. 구비문학의 필요성
Ⅵ. 구비문학의 장점
Ⅶ. 구비문학의 전망
참고문헌
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피에서 페가소스라는 날개 달린 말이 생겨나쏙 페르세우는 그 말을 타고 날아올랐다. 돌아가던중 카시오페이아ㅡ이 딸 아 저주받은 아트레우스 가문 + 오이디푸스 가문
제우스(Zeus)
그리스 신화
이집트 신화
※ 성배이야기
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신화의 동굴모티프에서 연유된 것으로 볼 수 있다. 또한 단군신화를 수용하였으며 그 신화소가 상징하는 의미는 매우 함축적이고 복합적인 성격을 갖고 있다. 비현실세계와 현실세계를 그린 금방울전은 신화상의 수용으로 봄으로써 그 진의
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장수하는 존재만이 아니라 우두머리(왕),
남근, 생명의 근원, 성욕, 제물 등 다양한 의미로도 해석된다.
‘何’는 이두식 음차 표기된 호격 조사로, 주술적인 노래에서는
‘신격의 호명’이라고 하여, ‘~이시여’의 뜻으로 본다.
首其現也 (수
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다.
6. 전설 민담 시대로의 전환
처음에는 신화가 중요했으나 세계의 자아화를 위하여 전설과 민담이 등장했다. 전설은 자아와 세계의 대결을 세계의 우위에 입각해서 다루므로 자아의 패배를 귀결로 삼으며, 합리성을 추구하다가 더 큰 불합
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신화적 모형
- 사람-왕, 여왕, 왕자, 공주
- 모양-정육면체, 구, 원, 정사각형, 삼각형, 피라미드, 태양, 달, 별
- 보석 -유리마블, 비즈, 황금체인, 보물상자, 선물
그림자와 죽음 모형 : 해골, 묘비, 관, 백, 괴물, 어둡고 무서운 모형
종교 및 영적
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신화를 중심으로 분석심리학을 다루었다. 폰 프란츠의 제자인 이슬러 G.Isler는 스위스의 알프스 산악지대에서 널리 알려져 있는 전설에 눈을 돌려 분석심리학적 이해를 시도한 알프스 낙농가의 인형 Die Sennenpuppe을 내놓았다. 이처럼 분석심리
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왕성했던 영국으로 주도권이 넘어가는 것은 아주 자연스러운 것이었다. 영국 빅토리아 왕조가 프랑스 공화정보다 훨씬 사회적 경제적으로 안정되었을 뿐만 아니라, 예술에 대한 국가적 인식도 프랑스보다 훨신 좋았고 지원도 많았다. 이러한
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