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신화의 사유방식
신화는 천상의 것보다는 지상의 것이, 초월적인 시간보다는 역사적인 시간이, 수직적인 질서보다는 수평적인 질서가 월등히 중요하다는 사유방식을 가진다.
단군신화나 주몽신화를 살펴보면, 환인과 천제는 역사적인 시간
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신화가 살아 움직이고 있는 셈이다.
신화적 진실은 위기에 부딪쳤을때 그 신성함의 가치를 발휘한다. 일연이나 이규보는 몽고 치하에서 민족적 자긍심을 고취하기 위해 (단군신화)와 동명왕 신화를 내세웠다. 우리는 한 자손이라는 사실을 일
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간행위원회, 『한국사 인물열전』1, 돌베게, 2003 1. 주몽신화
2. 주몽신화 분석
3. 주몽신화를 통하여 본 고구려의 국가 형성
4. 부여의 동명신화와 고구려의 주몽신화
5. 주몽 사후 고구려의 역사 (유리명왕부터 태조왕)
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신화
１.단군(檀君) 6.탈해왕 11. 무왕
２.동명왕과 유리태자 7.김알지
３.비류와 온조 8. 탐라의 세 신인
4. 김수로왕과 허황옥 9. 연오랑과 세오녀
5.혁거세와 알영 10. 처용
III. 구전설화
1. 천지개벽
2. 대홍
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신화를 통해본 고대 사회,신동아 104
*이규동(1973),구지가와 고대 제의의 관련성,노산 이은상 박사 고희 기념 논문집 민족문화논총(삼중당)
이 옥(1974),수로왕 신화,한국경제사학논총-최호진 박사 화갑기념논총
*김택규(1974),회고와 전망,신라시
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노골적인 것도 있는데, 조선조(朝鮮朝)의 유학자들이 구악(舊樂)을 정리할 때 이를 비방하였기로 이런 이름이 부쳐 1.단군왕검 신화
2.주몽신화
3.서동요
4.처용가
5.궁예
6.삼국유사-견훤
7.김춘추
8.완건
9.토속싱앙과 성
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장수(1977), 고시가해설, 세운문학사
* 황패강·윤원식(1991), 한국고대가요, 새문사 Ⅰ. 고대가요(고구려) 황조가의 배경설화
Ⅱ. 고대가요(고구려) 황조가의 원문
Ⅲ. 고대가요(고구려) 황조가의 작품이해
Ⅳ. 고대가요(고구려) 황조가
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박혁거세의 죽음은 신비로운 신화의 내용을 중심으로 한다. 박혁거세는 나라를 다스린 지 61년 만에 하늘로 올라갔고, 그로부터 7일 후 그의 몸은 땅으로 떨어져 흩어졌다. 이에 왕후와 사람들은 장례를 치르려 했지만, 큰 뱀이 나타나 장례를
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신화의 부활이 다시 화회적 관심을 모았던 것이다.
4. 상징화 시대
개천절 하루를 취면서도 단군신화를 사실로 믿느냐고 우리 국민 누구에게 물어도 대개는 아니라고 답할 것이다. 그러나 개천절이라는 날은 우리나라의 3대 국경일의 하나요
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신화
(1) 신화의 정의, (2) 신화의 기능, (3) 신화의 특징
3. 전설
(1) 전설의 분류, (2) 전설의 구조, (3) 전설의 의미해석
(4) 세계 전설과 변이대조, (5) 전설의 분포, (6) 세계관과 전망
4. 민담
(1) 민담의 특징, (2) 민담의 기능, (3) 민담의 형식
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