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왕이 중국인이라고?’ 중앙일보 시사미디어월간중앙 역사탐험팀 엮음
중국의 고구려사 왜곡 대책 학술회의 발표문 , 한국고대사학회 주관
中國, 왜 고구려史 노리나 , 동아일보 2003.12.01 ~2003.12.09
러 학자들, 발해 유적서 ‘고구려 유물’발굴
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신화의 연구』, 집문당, 2001.
노성환, 『한일 신화의 비교 연구』, 민속원, 2010.
임종욱, 『중국역대인명사전』, 이회문화사, 2010.
김황곤, 「창세신화 교육 방안 연구」, 아주대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2014.
정보배, 「단군신화 교육 방
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신화의 연구』, 집문당, 2001.
노성환, 『한일 신화의 비교 연구』, 민속원, 2010.
임종욱, 『중국역대인명사전』, 이회문화사, 2010.
김황곤, 「창세신화 교육 방안 연구」, 아주대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2014.
정보배, 「단군신화 교육 방
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왕 척발아노는 새로운 천명의 고지자가 필요했다. 일차적으로는 부모와의 분리 유무가 문제인 것이다. 그러나 그 고지자가 하필 한인 노파였던 것은 앞서 언급한 또다른 요인에 의한 것이다. 그렇다면 이 노파는 고대건국신화에서 건국주의
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12신은 부모세대와 제우스의 자식들인 다음 세대로 형성되어 있는데 우라노스에서 크로노스, 크로노스에서 제우스로 패권 이동하는데 권력 교체의 원인이나 과정이 너무 흡사함. 신들의 왕 제우스는 인도-유럽어족의 하늘 신으로
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신화의 이해』, 아카넷, 2004, p161~226
잭 트레시더, 김병화 역, 『상징 이야기』, 도솔출판사, 2007, p60~61
미란다 부르스 미트포트, 필립 윌킨스, 주민아 역『기호와 상징: 그 기원과 의미를 찾아서』, 21세기북스, 2000, p74~77
정승원, 『상식으로 꼭
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고석비와 감악산 무속신앙의 시원, 경기향토사학, 6(2001).
6) 한국사 3(국사편찬위원회, 1973~1979); 나ㆍ당 전쟁사(국방군사연구소, 1999).
7) 김대숙 한국설화문학연구 집문당 1994, 14면 1. 한국의 신화
2. 한국의 전설
3. 한국의 민담
참고문헌
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신화에서 오딘의 아내이며 발데르의 어머니. 결혼과 다산을 도와준다. 아이슬란드 전설에서는 자기 아들의 목숨을 구하려고 애쓰지만 실패한다. 어떤 신화에서는 프리그를 애통해하는 모성 깊은 어머니로 묘사했지만, 다른 신화에서는 그녀
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신화나 전설의 주인공의 삶과는 차이를 보인다.
요약정리
전승자의
태도
전승범위
증거물
시공간
인물
자아-세계의 관계
신화
신성, 진실
국가적, 민족적
有
(포괄적)
태초
신성 공간
신
자아와 세계가 상호 보완적 관계
전설
진실
(증거제시)
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전설
1. 페르세우스
2. 이아손
3. 테세우스
4. 헤라클레스
Ⅱ. 트로이아 전쟁의 전설과 호메로스의 서사시
1. 일리아스
2. 오뒤쎄이아
Ⅲ. 그리스 전설 - 사랑의 전설
1. 비운의 사랑
2. 사랑과 질투
3. 사랑의 완성
『로마의 신화와
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