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이상곡(履霜曲) 연구
- 한국 고시가론 -
목차
I. 서론
Ⅱ. 본론
1. <이상곡> 명칭 문제
2. 원문해석과 어구풀이
3. <이상곡> 작자에 대한 논의
4. <이상곡> 내용상의 구분
Ⅲ. 결론
* 참고 문헌
* 발표 후기
Ⅰ. 서론
〈이상곡〉에 대한 기
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동명왕편>
한국 최초의 서사시
우리나라를 세운 민족적 영웅을 노래함으로써 민족사에 대한 재인식과 민족의식을 더욱
북돋우려 한 의지 엿보임.
주몽의 일생 : 탄생-고아-양육자-시련과 투쟁-승리의 구조(후대 영웅소설의 기본구조)
유화
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왕으로서의 유리가 아닌, 고뇌하는 한 인간으로서의 유리왕의 모습을 느낄 수 있어, 그에게서 흐르는 따뜻한 정감에 공감하게 된다.
이 노래는 신화적 질서가 흔들리고 자아(自我)와 세계의 동질성(同質性)이 상실되는 시대의 감정 표출의 표
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동명왕
핵심정리
갈래: 장편 영웅 서사시
성격: 서시적, 신화적, 진취적, 교훈적
문체: 산문체, 역어체, 설화체
형식: 5언 연속체, 전 282구
제재: 주몽의 일대기
주제: 동명왕의 탄생과 고구려 건국
의의: 우리나라 최초의 건국 서사시, 중화 사상
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)
⑵ 한문 서사시(역사를 한시 형태로 서술) 등장
ex)오세문「역대가」, 이규보「동명왕편」, 이승휴「제왕운기」
⑶ 소악부(한국적 한시를 지향한 결과) 등장 cf)중국에서는 악부가 있음
ex)이제현 11수(민요를 한시로 엮음) 없음
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왕건의 신화분석
2. 시대적 상황
3. 고려 왕조의 성립과정
(1) 왕건의 성장
(2) 왕건 vs 궁예
(3) 왕건 vs 견훤
(4)신라와의 관계
4.고려가 통일할 수밖에 없었던 이유
5. 고려왕조의 사상
(1)호족연합정권
(2)북방정책
(3)훈요십조
(4) 자주와
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신화 되어 있는 세계에서의 탈출과 도전을 동시에 꿈꾼다.
ⅳ) 훼손된 주체적 자아의 회복문제
‘박제가 되어버린 천재’는 생명과 생활을 잃은 허수아비와 같은 존재를 암시한다. 이어 무엇을 진지하게 추구하고 이루어 갈 목표가 없는 듯한
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왕조를 안타까워 하는 충정이 나타나 있는 회고가
나. 「강호에 봄이 드니~」- 맹사성의 작품으로 자연을 배경으로 하면서도 임금에 대한 충성과 은혜를 강조한 태평가이다.
다.「대쵸 볼 불근 골에~」 - 황희의 작품으로 전원생활의 한가로움
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신화에 따르면 주몽이 부여에서 탈출하여 물고기와 자라의 도움으로 강을 건너 추격병을 물리치고 정착한 첫 도읍지라 한다. 〈사진제공: 고구려연구회〉
▲평안남도 평양시 역포구역 무진리 왕릉동(옛 중화군 진파리)에 위치한 고구려 동명
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신화화와 글쓰기의 전망
기호학적 방법론이 문학 텍스트에 접근하는 여러 방법론 중의 하나라는 기존의 통념에 대해 필자는 반대한다. 이 세상에는 기호학적 관점과 그렇지 않은 관점만이 존재한다. 이는 기호학이 다른 학문과 배타적인 관
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