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세계사적 보편성을 추구하여 특수와 보편의 조화 위에서 새로운 민족 문화를 발전시켜야만 할 것이다.
◎참고문헌◎
역사란 무엇인가, 양병우, 문학과 지성사, 1979
民族과 歷史 新版, 이기백, 일조각, 1995
한국사 연구입문 초판, 강진철, 지식
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화엄사상의 성립배경은?
화엄종의 교학은?
화엄종의 원교적 특성은?
화엄사상의 현대적 의미
그렇다면 한국에서는?
천태종․화엄종 공통점과 차이점
현대사회와 불교에 대한 우리의 생각
중국 불교사에 있어서 주요과제
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종교학적 시각에서 분석하는 작업도 필요하다고 본다. 전통적 도교적 사유와의 관련성 문제도 관심 대상이 된다. I. 머리말
II. 태동기
III. 발흥기
1) 차주환의 {한국의 도교사상}
2) 이종은의 {韓國 詩歌上의 道敎思想 硏究}
3) 이종
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국순국선열유족회
이옥순(2009), 인도의 식민지 근대성, 역사학회
이석우(2004), 아프리카의 식민지 문제와 영토 분쟁에 관한 국제법적 고찰, 대한국제법학회
임진호(2002), 한국·인도 역사 교과서 비교 : 식민지 시기를 중심으로, 인하대학교
H
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국가경쟁력을 가늠하는 척도가 될 것이라는 사실을 다시한번 확인할 수 있겠다. I. 개 요
II. VISION 2020
1. VISION 2020의 9대 목표
2. 정부정책
3. 민간부문의 기여
III. 말레이시아의 정보화전략
1. 추진주체와 역할분담체계
2. 정
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세계속의 한국 교육, 서울 : 배영사, 1976
시오노 나나미, 로마인 이야기 5~12권, 한길사, 1996
신동헌, 재미있는 음악사이야기, 음악세계, 2001
송방송, 한국 고대음악사 연구, 일지사, 1985
이성천, 음악 역사와 통론, 음악예술사, 2002
이성삼, 세계음
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중국의 상황
1.2. 조선의 상황
1.2.1. 제사문제
1.2.2. 정치 문제
2. 신유박해(辛酉迫害, 1801)
3. 을해교난(乙亥敎難, 1815)
4. 정해교난(丁亥敎難, 1827)
5. 기해박해(己亥迫害, 1839)
6. 병인박해(丙寅迫害, 1866)
6.1.
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국, 서포김만중의 생애와 문학, 서울대출판부, 2002
-김종군외, 고전문학을 바라보는 북한의 시각 -고전산문2, 박이정, 2012
-설성경, 구운몽의 비밀, 서울대학교 출판문화원, 2012
// 구운몽 연구, 국학자료원, 1999
// 국학연구총론 , 구운몽 남해 창
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국,내외 인간 복제 현황
3. 종교적, 윤리적, 사회적 관점
3.1. 종교적, 윤리적
3.2. 사회적, 법률적
4. 과학적 측면에서의 관점
4.1. 인간 복제의 효용성과 유용성
4.2. 문제점
5. 일반인들의 견해
6. 국. 내외 규제 및 허용 상황
6.1. 다
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중국과 일본등을 포함한 동북아시아의 경우에 한정되어 설명되어 왔음이 사실이다.
하지만 21세기에 들어서면서 인도네시아, 필리핀, 싱가포르를 중심으로 하여 새로운 동아시아의 국가들로 대두되면서 동남아시아 지역 또한 관심의 대상이
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