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가을’ 연구-윤석성] 참고.
길고 온난한 광주의 가을은 김현승에게 시적 온상이었다. 광주는 그에게 포근한 정신의 어머니였다. 그런데 그는 멀리 북녘의 평양에 유학했으므로 넉넉한 고향의 가을을 만끽하지 못하고 여름 방학의 종료와 함께
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그들의 여름을 절대 잊지 못할 것이고 분명 또 다시 여행을 간다고 했던 약속을 지켰을 것이다. 나 또한 마사오와 같은 누군가를 통해서 내 자신의 모습을 발견 할 수 있는 ‘나만의 가을’이라는 시간을 갖고 싶다는 생각이 들었다.
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시간
자료 및 유의점
도입
동기 유발
T:여러분 날씨가 많이 추워졌죠? 지금은 무슨 계절이죠?
T:가을에 관련된 영상 하나를 볼게요. 여름에 비해 색이 어떻게 바뀌었는지에 대해 잘 들어보세요.
T:초록색 나뭇잎은 단풍이 되면서 어떤색이
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가을이면 닭이 살이 올라 맛있는 시기이므로 닭찜을 많이 만들어 먹는다.
(12) 증구절식
양수가 겹치는 날로 중화절이라고 하며, 국화를 감상하며 풍류를 즐겼다.
ⅰ. 국화전
찹쌀가루와 국화꽃잎을 가지고 전을 부쳐 먹었다.
ⅱ. 국화주
술에
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가을의 시인이기도 하다. 이 가을, 떨어지는 낙엽과 풍성하게 맺어지는 열매를 보고 기도했던 시인의 경건함이 차가운 바람과 함께 느껴지는 듯도 하다.
일평생 대쪽 같던 성품으로 쉽게 타협하지 않고, 심지어 자신의 신과도 갈등하며 고독
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서민들, 요정이라는 세 세계가 숲에서 한데 모여 서로 친근한 관계를 엮으며 낭만적이고 몽환적인 세계가 전개된 『한여름 밤의 꿈』. 깊어가는 가을 꿈꾸듯 살 세상에 조심조심 마음을 추스르도록 도와준 책에 감사하며 글을 맺는다.
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여름이요.
-농부 아저씨가 물을 줘요. 약을 쳐요.
-벼한테 말을 해요.
-가을이요.
-네
-쌀이 되는 그림이에요.
-슈퍼마켓요, 가게! 마트요!
-나도 쌀 사봤어요.
-밥이요, 쌀과자요, 떡이요, 국수요, 빵이요, 죽이요, 누룽지, 식혜요.
-추수 과정을 순
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문학의 신봉자도 아니다. 하지만, 역시 그는 419와 63을― 그 성취와 좌절, 영광과 수치까지를 포함해 ―청춘의 훈장으로 간직한 전투의 세대에 속하는 것이다. 김승옥의 [무진기행]과 [서울 1964년 겨울]에 대해
[문학으로 만나는 역사]
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대해서요. 가을 옷이요.
곡식이 익는 거요.
T : 어떤 것이 가장 기억에 남아요?
C : 옷 갈아입히는 거요. 나뭇잎 색이 변하는 거요.
T : 그랬구나~ 선생님이 이 교구들 옆에 놓아둘 테니까 못해본 친구들은 조금 있다가 해보도록 해요.
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가을/검은 빛/까마귀/마른 풀/마른 나뭇가지/茶/겨울/눈물/독수리/무기/보석> 등 다양한 이미지들을 통해서 고독의 상관속이 형성됨으로써 고독이 단순한 주제가 아니라 하나의 높고 깊은 체계, 즉 고독의 사상을 확립하고 있다는 점을 확인
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