|
나온 배후에는 당시 교회가 오늘과 같은 교회가 아니라 가정과 같은 교회이기 때문이었다. 믿음으로 연결된 친척, 가족, 공동체를 말하는 것으로 이해하면 된다. 오늘날 큰 교회에서는 이러한 가정과 같은 모습을 찾아보기가 힘들다.
|
|
|
로마서에서 나타난 구원의 개념
3. 하나님의 완전한 구원의 법리적 방면
4. 하나님의 완전한 구원의 유기적 방면
5. 새 예루살렘의 신학적 의미
6. 구원과 새 예루살렘의 상호관계
7. 로마서와 새 예루살렘의 종말론적 전망
8. 결론
|
|
|
바울의 회심
요 약
비 평
Ⅳ. 존 웨슬리의 회심 - 능력으로의 변화
요 약
비 평
Ⅴ. 찰스 피니의 회심
요 약
비 평
※ 질 문
Ⅵ. 회심과 구약에 나타난 기독교 윤리
요 약
비 평
Ⅶ. 세속화와 회심
요 약
비 평
Ⅷ. 목회
|
|
|
연구는 고대의 이해 없이는 불가능하기 때문이다. 서양고대의 역사와 문화, Henry.C.Boren. 1990.
현재라는 무성하게 자란 나무는 고대 혹은 중세의 토양에 그 뿌리를 깊숙이 내리고 있는 것이다. 우리가 새로운 것이라고 생각하고 있는 것이 사실
|
|
|
연합이라고 부르고 싶어했다.
그와 반면에 알렉산드리아 학파는 구원을 제의적, 성례전적, 의미에서 신적 실체와의 교통에 의한 인성의 신격화로 생각하였다. 그러므로 강조점을 하나의 본질로서의 인간성에 두었고 인성의 완전함을 고집하
|
|
|
신학자들이었으며, 그들의 사상체계는 초기 그리스도교의 사상이 체계화되도록 자극했다. 신약성서에서 언급되는 화학지식
1.금속
1)금
2)은
3)구리
4)철
2.보석
3.제품
1)유리
2)점토
3)돌
4)빵
5)올리브유
6)잉크
7)가죽
|
|
|
율법, 전승
5.하나님과 인간
6.미래적인 구원
제 2 부 신학성서의 헬라주의적-로마적 배경
제 1 장 기원후 1세기의 로마 제국의 정치와 사회
1. 시이저의 지배하에 있는 로마 제국
2. 기원후 1세기의 로마 제국의 사회적 상황
3.황제 숭
|
|
|
개념
2) 성경 해석의 중요성
3. 신구약 성경의 주요 주제
1) 구약의 핵심 내용
2) 신약의 주요 메시지
4. 성경이 우리에게 주는 목적
1) 신앙의 길잡이
2) 영원한 생명의 소망
5. 성경의 전체적인 구성
1)
|
|
|
바울의 몸(soma)에 대한 이해
2. 그리스도의 몸과 “그리스도 안에(έν Χριστω)”
3. 그리스도의 몸으로서의 교회
(1) 문자적 해석
(2) 은유적 해석
(3) 몸으로서의 교회
4. 그리스도의 몸 개념에 대한 본문 중심의 고찰
(1) 로마서에 나타
|
|
|
바울의 구원론
1. 구원의 도구(복음)
2. 구원의 방법(칭의)
3. 구원의 수단(신앙, 믿음)
1) 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
2) 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
Ⅵ. 사도바울의 종말론
1. 종말론(Eschatology)의 개념
2. 종말론
|
|
메뉴펼치기
