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남북한의 사료를 종합적으로 판단하여 역사적 사실을 명확히 구분하고 남북한의 역사 중 왜곡과 날조가 있는 부분이 있다면 이를 고쳐나가기 위해 함께 노력해야 할 것이다. 이와 같은 노력은 남북한의 역사인식 차이를 극복할 수 있는 최선
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중심주의의 한계, 종교철학교수논문.
한국 학술 진흥 재단(2000), 인문사회중점영역연구 최종보고서.
<참고사이트>
국민윤리연구 (www.kethics.com)
에코페미니즘 (www.ecofem.org) I. 환경윤리
II. 환경윤리의 입장.
1. 인간중심주의적 입장.
1)
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개념의 재인식과 문화의 자율성 함양
2. 문화 상대주의 습득
3. 창조적 인재육성
4. 민족 동질성 회복 및 전통문화의 창조적 계승
5. 북한 학생들의 심리적 정체성 형성
6. 자유주의와 공동체주의의 조화
7. 종교의 자유 인식
Ⅴ. 결 론
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사상(中華思想)
-중화사상과 우리
-중화사상의 본질과 문제점
-우리의 민족성과 중화사상의 차이점
한․중 관계의 역사와 성격
1. 역사적 배경
2. 한국과 중국의 국교정상화 배경과 영향
3. 현행 중국의 한반도정책
4. 한중관계 정
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남북한의 이질화된 모습을 어떻게 극복할까 하는 우려도 해보았는데 겨우 명절에 대해 알아봤는데도 이렇게 큰 차이가 있다는 것에 대해 놀랐고, 과연 분단이라는 것이 민족에게 큰 영향을 끼쳤다는 것을 느낄 수 있었다. 그래도, 아직까지
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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비교
1) 서양의 상반적 이원구조
-헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한
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대한 상처는 치유 될 것이며, 남과 북이 예수 그리스도를 구주로 영접하고, 민족이 하나 되는 통일이 우리에게 속히 다가올 것이다.
참고서적
김병로,「북한 사회의 종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병
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사상선집」(서울: 개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
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비교해서 남의 장단점을 빨리 파악하는 능력이 있으며, 모방을 창조에 가까운 수준으로 올리는 특성이 있다. 일본은 외국 문물을 재빨리 수입하는 것이 체질화되어 있을 뿐만 아니라 이것을 종주국보다 더 능가하는 단계로 재빨리 발전시킨
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연구하고 싶습니다. 결국 이러한 연구목표가 한국의 역사교육의 제문제를 현장 중심으로 살펴보고 사회 변화에 대응하는 역사교육이 되도록 하는데 역할을 할 것이라고 생각합니다. 1.자기소개
2.진학동기
3.학습목표 및 계획
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보고서에 대한 종합 본에 비길 수 있는 자료의 완성에서 일종의 작은 성취감과 행복을 느끼는 것에 만족하면서 초고의 심정을 피력하고자 한다. 끝으로 이 자료가 이를 사용하는 모든 분들의 인생의 길목에 있어 작은 행복을 줄 수 있는 아주
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전통을 통해 수많은 인재들을 배출해 온 만큼 우수한 인재들이 많습니다. 그들과 함께 수학하게 된다며 제 자신을 더욱 채찍질할 수 있고, 연구 과정에서도 소통을 통해 여러모로 큰 힘이 될 것입니다.
둘째, 영어글쓰기 중심의 교육을 통해
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보고서, 역사/기후/문화/전통을 다룬 책 등을 탐독하며 지역에 대한 이해도를 다각도로 높여나가겠습니다. 이런 과정을 통해 어떤 일을 맡게 되어도 모두 해낼 수 있는 역량을 갖추도록 하겠습니다.
이후 10년간 이렇게 강화한 역량과 경험을
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보고서, 역사/기후/문화/전통을 다룬 책 등을 탐독하며 지역에 대한 이해도를 다각도로 높여나가겠습니다. 이런 과정을 통해 어떤 일을 맡게 되어도 모두 해낼 수 있는 역량을 갖추도록 하겠습니다.
이후 10년간 이렇게 강화한 역량과 경험을
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