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’과 관련하여서는 ‘다양성’의 관점에서 수용될 수 있는 측면과 ‘왜곡’ 또는 ‘역사 날조’의 측면을 엄격히 판별하여 후자의 경우 그 오류를 명확히 인식” 전미영(2005). 남북한의 역사인식 비교. 통일부 통일교육원. 56쪽 시켜야 한다.
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  • 등록일 2019.03.07
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계승 2) 민족 문화론 3) 내재적 발전론 (3) 1980년대의 민중사학론 2. 북한 사학계의 한국사 인식 (1) 1945년 해방 ~ 한국전쟁 (2) 한국전쟁 이후 ~ 1960년대 후반 (3) 1960년대 후반 ~ 1980년 3. 1990년대 이후의 남북한의 역사인식 Ⅲ. 맺음말
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  • 등록일 2007.09.05
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남북한 역사관의 비교- 신형식( 솔 1994.11.01) 우리민족의 기원과 형성-고고학적 관점 , 남북한의 입장 2. 남북한 역사인식 비교강의- 정용욱, 도진순 외 2. 전재호 서강대 사회과학연구소 전임연구원 (일송정 1989.10.25) 남북한 민족주의 비교연구:
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  • 등록일 2011.10.07
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역사교과서 왜곡에 이어 이웃 국가들의 강력한 반발을 초래하고 있는 신사참배 문제가 제기되고 있다" 고 지적했다. 이와 같이 국제적인 모임에서 남북한이 공조를 이루어 한 목소리로 일본의 역사인식문제를 문제시한 것은 매우 바람직한
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  • 등록일 2003.11.28
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역사연구소 박사 이종현, 북한학술서『근대조선역사』, 일송정, 1988.11.1 정용옥· 도진순외, 『남북한역사인식비교강의』,일송정, 1989 안병우·도진순외, 『북한의 한국사 인식』2, 한길사, 1990 강만길, 『고쳐쓴 한국근대사』, 창작과 비평사,
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  • 등록일 2002.10.21
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논문 179건

남북한 개발정책 비교 60 1. 한국(파주시) 60 2. 북한(개성시) 63 제2절 자연보전정책 비교 64 1. 한국(파주시) 65 2. 북한(개성시) 66 제3절 문화유산 보존정책 67 1. 한국(파주시) 68 2. 북한(개성시) 69 제4절 북한의 관광정책 71
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  • 발행일 2012.12.07
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남북한의 친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50 임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호 허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정치세력의 인식과 대응.” Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 프랑스 과거사 청산의
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  • 발행일 2013.05.26
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인식해야 할 것이다. Ⅲ. 결론 위에서 설명하였던 자료를 통해서 남북한 공동선언에 대한 내용을 이해하게 되었다. 더불어 2000년 6월 15일은 한반도의 통일에 역사적으로 기록될 날이다. 2000년 당시만하여도 남북한이 분단 된 이후부터 교류자
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  • 발행일 2010.04.28
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  • 저자
국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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  • 발행일 2007.12.25
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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  • 발행일 2008.11.05
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취업자료 123건

인식 능력을 검증하는 문제 57 ? 국제대학원 입시 자기소개서 61 1. 학문적 배경 61 2. 경험과 역량 61 3. 국제 이슈에 대한 특별한 관심 62 4. 중앙대학교 동북아학을 선택한 이유 62 5. 향후 목표 및 기여할 수 있는 점 62 6. 결론 62 ? 국제대학원
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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  • 등록일 2016.05.09
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생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다. 제가 고등학교 과정에 한국사를 배우
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다. 즉, 극우
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사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장 교육
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