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갑신정변은 아직 개화파를 지지해줄만한 사회세력이 충분히 갖추어지지 않은 상태에서 너무 일찍 일어난 것이 아닌가 하는 지적들인 것이다. 실제 1882년 이후 각종 개화서적의 보급으로 일부 유생들 가운데 동도서기론자들이 등장하기 시작
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자수호조규, 신헌-구로다)
4. 구미 각국과의 수교
Ⅷ. 개화와 척사의 대립
1. 개화사상과 개화운동
2. 위정척사운동
3. 문호개방과 수교, 위정척사운동
4. 개화와 보수의 갈등
5. 갑신정변과 청일대립
6. 열강의 침투
Ⅸ.
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자 하는 것을 걸핏하면 개화라고 하였다”고 비난하였다. 또 서양 정치제도의 수용에 대해서도 근본은 다지지 않고 서양의 말단에만 힘쓰는 것이라고 지적하였다.
수구(守舊)와 개화(開化)의 중간적 입장을 견지하였던 동도서기론자들의 인
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자주성의 침해와 이에따른 위기의식이 동도서기론적 자강책의 한계를 노정시키고 급진개화파의 분화를 가져온다. 그리고 이러한 모순의 심화는 급기야 1884년의 갑신정변으로 폭발적으로 표출되는 것이다. 그런데 이렇게 파악할 때 개화사상
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서구의 철학사상고 chaos
5. chaos 와 비선형성 nonlinearity
6. strange attractor, fractal geometry, cellular automata
7. Human System과 질서
8. Heraclitus에게서 복잡성 이론
9. 데카르트-뉴튼적 과학의 기계론
10. 동도서기론
11. 參 考 文 獻
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