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북한의 역사인식
1. 단군신화의 역사적 사실로서 인정
2. 평양 중심 우리 민족의 단일민족 기원설 주장
3. 고조선 중심지에 대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1. 생명나무 사상
2. 만민평등 사상
3. 기타
Ⅴ. 홍익인간이념의
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문학 시대(1~9세기)
2. 열전․문헌설화 시대(10~12세기)
3. 고려후기(13~14세기)
4. 조선전기의 소설
<서술>
1. 최치원은 왜 설화가 아니라 전기소설인가?
2. 「최치원」의 작자 문제
3. 원생몽유록의 작자문제
4. 설공찬전이 금서가 된 이유(
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김환태의 견해
그의 <정지용론>에서 ‘이 얼마나 아슬아슬한 지성과 감각과 지성의 미묘한 하모니냐. 우리는 그 속에서 벌써 지성과 감각과 감정을 따로따로히 구별하지 못한다..... 하나하나가 모두 수정알처럼 완전한 결정’이라 하였
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, 문학과지성사, 2001 I.머리말
II.노동운동의 배경
III.노동운동의 전개
1.개항 이후(-노동운동의 발생-)
2.1920년대(-노동운동의 발전-)
3.1930년대(-비합법적 노동운동의 전개-)
V.원산총파업
1.배경
2.경과
3.결과 및 영향
V.맺음말
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주체적인 참여 : ‘또 하나의 지도부로서 YWCA 여성지도부’
2. 여성의 배제 : 공식적인 정치적 조직(항쟁지도부)으로부터의 배제
Ⅵ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁)의 북한인식
1. 반파쑈민주화운동
2. 인민 민중의
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8. 후회 없는 선택
9. 나의 꿈, 나의 선택
10. 과감한 진로 전환
Ⅷ. 교훈글 사례8(동화)
1. 풀이름도 다 달라요
2. 통일의 세 가지 원칙
3. 원두한이 사촌도 몰라본다
4. 벌레를 위한 방
5. 벌 청소
6. 나그네와 장님
7. 과꽃 점
참고문헌
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???? 단군신화의 올바른 해석
???? 단군신화의 특징
1. 삼위일체정신
2. 홍익인간정신
3. 한민족의 역사적 체험내포
???? 단군신화의 의의
???? 고조선 사회를 엿볼 수 있는 단군 신화
???? 단군신화의 핵심사상
Ⅲ. 결론
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북한을 이해하는 데에 옳은 방법이고 그는 경계인이고 결국 시대의 희생양이며 판결은 잘못되었다\'라는 가설에 대한 검증을 해 보았다. 송두율은 사상적인 면으로 볼 때에 경계인이고 그의 내재적 접근방법은 오류가 있지만 북한을 바라보
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주체성 문제 고찰, 백산학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국 근현대사(근대사)의 특징
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
Ⅲ. 한국 근현대사(근대사)의 약력
Ⅳ. 한국 근현대사(근대사)의 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민주화운동
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김정일 시대 정규군국가에서는 ‘혁명적 군인정신’, ‘총폭탄정신’, ‘자폭정신’ 등 더욱 자극적이며 오싹한 느낌을 주는 말들을 사용했다.
이와 같이 북한 사회는 전시 체제를 유지하였기 때문에 사회 전반에 군사 용어들이 많이 사용
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