|
고 있음으로써 평등하다. (불교의 대중화)
*정리: 중고기 이후 신라불교는 미천한 신분까지 확대되고 나아가 지배층과 피지배층의간격을 좁힌다.( 불교문화가 다양해지니까)
10/19
김대성에 의한 불국국사의 창건
삼국유사 - 불교신앙(개인차
|
|
|
불교를 이해했다면, 정도전은 의도적으로 불교를 정치적 기반으로까지 끌어 올렸다고 파악할 수 있다.
[참고문헌]
박용운, 고려시대사, 일지사, 1987.
이을호, 한국철학연구, 동명사, 1990.
한영우, 정도전 사상의 연구, 서울출판부, 1973.
허흥식,
|
|
|
불교 전파
1. 인도 불교의 탄생
2. 중국의 시대상황
3. 불교 자체의 특징
4. 서역불교의 중국 전파와 실크로드의 역할
Ⅱ. 불교 미술의 역사
1. 인도의 불교미술 양식
2. 중국의 불교미술 양식
3. 추가사항 : 페불의 개념과 당, 북위 폐불의
|
|
|
<현종대 이후 화엄종, 법상종의 대두와 불교계의 모순>. <<한국사 16 - 고려 전기의 종교와 사상 ->>. 국사편찬위원회, 1994.
김형우. <고려시대 연등회 연구 - 설행실태를 중심으로 ->. <<국사관논충>> 55, 1994.
변동명. <
|
|
|
불교 문화, 한국사연구회
오경후(2011), 고구려 불교 : 격의불교, 국가 불교적 성격, 선학원
조경철(2010), 백제 불교의 중국 영향에 대한 비판적 검토, 한국사상사학회 Ⅰ. 고구려(고구려시대)의 불교
Ⅱ. 백제(백제시대)의 불교
1. 부여계와
|
|
|
불교 고유의 특성을 부각시키고자 생활불교를 강조하며 사회와의 관계 강화에 역점을 두고 있다.
참고문헌
ⅰ. 고수현, 불교의 사회복지 사상에 관한 연구, 한국복지행정학회, 2004
ⅱ. 방귀희, 오늘날 불교사회복지 사업의 현황과 바람직한 방
|
|
|
불교 계문의 성립과 현대적 조명, 원광대학교 원불교사상연구원
오경후(2011), 고구려 불교 : 격의불교, 국가 불교적 성격, 선학원
안환기(2009), 유식불교 법신 개념의 심리학적 의미, 불교학연구회
이강오(1989), 한국 신흥불교의 형성에 대한 논
|
|
|
발전
5) 붓다의 입열반
Ⅳ. 초기 불교 교단의 형성과 성격
1) 교단의 성립
2) 율체계의 형성
3) 불교의식
Ⅴ. 초기 불교의 가르침
1) 사성제
2) 삼법인
3) 오온설
4) 연기설
Ⅵ. 결론 : 초기 불교 사상의 의의
|
|
|
사상적 과학적 아름다움은 한국 민족문화의 금자탑이라 할 수 있다.
석불사와 불국사가 착공된 경덕왕과 완성된 혜공왕 대는 신라 불교 문명이 극성했던 시기이다. 이미 이전 세기에 삼한 일통이라는 하드웨어가 마련되었고 경덕왕 전후기
|
|
|
(2005), 교육사 및 교육철학, 서울 : 교육과학사
남궁용권(2008), 교육철학 및 교육사, 서울 : 양서원
현각(2001), 선의 나침반, 서울 : 열림원
이승원(2002), 한국교육사상의 전개와 발전, 서울 : 보고사 1. 불교사상
2. 불교의 역사
3. 불교교육
|
|
메뉴펼치기
