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불교 문제는 하나의 중요한 사상 뿐 만 아니라 정치 문제로 대두되었다.
여말의 불교배척운동은 두 개의 흐름이 있었던 것이다. 이들의 대표적 학자로서는 정몽주와 정도전을 들 수 있으며 이들의 불교 인식은 그들의 성장과정과 시대적 상
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紊亂과 宗派間의 葛藤>. <<高麗佛敎史硏究>>. 一志社, 1986. 目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 여말 배불론의 대두
Ⅲ. 정몽주의 불교 인식
Ⅳ. 정도전의 불교 인식
Ⅴ. 양자의 불교 인식 비교 검토
Ⅵ. 결론
Ⅶ. 참고문헌
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불교인식과 대응」, 『역사와 현실』20. 한국역사연구회
이형우, 1997,「우왕의 왕권강화 노력과 그 좌절」, 『역사와 현실』23. 한국역사연구회
강은경, 2000,「고려후기 신돈의 정치개혁과 이상국가」, 『한국사학보』제9호, 한국역사연구회
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정몽주: 도학(道學)의 정립과 실천
② 도교의 성행: 삼국 시대보다 널리 확산
-도관을 건립하고 도사를 배정하고,
-팔관회와 같은 도교의 행사를 거행: 불교의식과 더불어 서민의 삶을 위로해 주는 종교적 기능 담당
-팔관회(八關會): 본래 불교
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농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
참고문헌
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불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러
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불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경
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인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(
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인식되어 있다. 오니(鬼)의 성격은 사전에서 찾으면 ‘일본의 요괴. 민화나 향토신앙에 등장한 나쁜 것, 무서운 것, 강한 것을 상징하는 존재이다.’라고 설명되어 있다. 이처럼 일본 사람들에게 오니(鬼)라는 존재는 두려움의 상징의 대상인
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인식시켜 준 계기가 되었다.
그 뒤 ‘코팍댄스’와 사교춤은 화류계에 침투되어 기생들에게 교습되기 시작했으며, 또 무대에서 출 수 있는 무용으로 레뷰식의 춤을 작품화해서 교습시키기도 하였다. 이로 인해 고급요정 · 박람회 · 연예무
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불교 신자로서 이웃사랑을 실천하시는 어머니의 살아가시는 모습을 통해, 성실과 책임, 그리고 배려라는 삶의 소중한 가치를 배우며 균형 잡힌 사고를 하는 사람으로 성장할 수 있었습니다. 서로 다른 종교를 가지고 있는 부모님은 상대의 입
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인식 능력을 검증하는 문제 57
? 국제대학원 입시 자기소개서 61
1. 학문적 배경 61
2. 경험과 역량 61
3. 국제 이슈에 대한 특별한 관심 62
4. 중앙대학교 동북아학을 선택한 이유 62
5. 향후 목표 및 기여할 수 있는 점 62
6. 결론 62
? 국제대학원
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인식한다면 언제든지 전시로 바뀔 수 있다는 생각을 할 수밖에 없습니다.
이런 의미에서 국방과학연구소의 엔지니어는 휴전을 정전으로 바꾸고 정전을 통일로 만들어 내는 가장 정치적인 일을 가장 기술적인 일로 해결해 낼 사람이라고 생
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인식이 어떻든 저는 제 직업을 뿌듯하게 여기고 있습니다.
-종교나 생활신조가 있습니까?
종교는 불교지만 깊이있게 신앙생활을 하고있지는 않습니다. 그리고 이건 생활신조라고까지 말씀드리긴 좀 그렇지만 평소 책임을 다하면서 함께 즐겁
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