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紊亂과 宗派間의 葛藤>. <<高麗佛敎史硏究>>. 一志社, 1986. 目 次
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 여말 배불론의 대두
Ⅲ. 정몽주의 불교 인식
Ⅳ. 정도전의 불교 인식
Ⅴ. 양자의 불교 인식 비교 검토
Ⅵ. 결론
Ⅶ. 참고문헌
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내용
1.교육의 의미와목적
가.교육의 의미
나.교육의 목적
2.재상론(학자론)
가.군왕론
나.학자론(재상론)
3.학문(교육)방법: 교화법, 문답법, 구체적인 예시법, 비교연구법
Ⅳ.종합적 논의: 정도전 교육사상의 의의와 향후 과제
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정몽주와 비교했을 때 정몽주는 조선조에서 충신의 표상으로 우러름을 받았지만 그는 만고의 역적으로 평가되었다. 이것은 정권을 장악한 태종 일파가 그들의 정치행위를 합리화시키려는 의도에서 평가된 것이다. 실상 정도전은 고려 말기
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비교적 이론 체계가 갖추어진 것, (나) 외부로부터 수입되어 수정, 보완 등을 거쳐 새로운 체계로 구성된 것, (다) 무도의 양상이 확대되면서 스포츠화된 형태로 변용된 것의 3가지 의미를 갖는다.
참고문헌
권일찬, 동양행정론, 한국콘텐츠학
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수 있다.
참고문헌
- 정성식(2007). 고려 말 정몽주의 강상론과 정도전의 권변론 탐구. 동양문화연구 제1권
- 정성식(2006). 여말선초 사상적 패러다임의 전환 탐구. 온지논총 제15호 정몽주의 사상
정도전의 사상
두 인물의 사상 비교
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