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보아야 할 것이다. Ⅰ. 사마천의 사기 개관
Ⅱ. 사마천의 사학사상
1. 역사 변혁관
2. 소박유물론
3. 인민에의 동정, 역사에 대한 인민의 작용 인정
4. 봉건전제의 잔학 난폭한 흑막을 폭로함
Ⅲ. 내용 및 사기 분석
Ⅳ. 감상평
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사학사상과 통하는 것으로 동일민족·동일문화의 기원을 단군조선에 고착시켜 한국고대사의 일관성을 주관적 신념으로 전제했다는 점도 있으나, 상고시대의 웅혼(雄渾)한 문화권 형성과 부여·고구려 중심의 고대사 인식을 통하여 중국에 대
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사학의 이해』문학과 지성사
강만길, 1985「일제시대의 반식민사학론」『한국사학사의 연구』을유문화사
진영일, 1985「위당 정인보의 사학사상」『공주교대논문집』21
진영일, 1986「위당 정인보의 고대사인식」『공주교대논총』22-1
천관우
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사상사학회 . 최문정 . 2004
일본만화의 사회학 / 정현숙. 2004, 문학과 지성.
이것이 일본 만화다 / 프레드릭 L 쇼트. 1999, 다섯수래.
스콧 맥클루드 / 스콧 맥클루드. 2002, 시공사
일본만화의 역사 / 시미즈 이사오. 2001, 신한미
오타쿠에 관한 연구 /
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채수열 / 현대 한국과 일본의 민족주의 비교연구, 동강대학, 2007
최영호 / 현대 일본의 민족주의의 특징, 청계사학회, 1994
한상일
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사학(史學)과 문학(주요한 것은 시문이며, 또한 문학과 사학도 자주 정치의 부용(附庸)天子의 직속되지 못한 제후(諸侯)에 직속(直屬)한 작은 나라, 여기서는 작은 영역의 정치문제를 가르킨다.
을 논하였다.)위주이다.
한편 과거제도는 중국
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이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의
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사학 ; 신라의 삼국통일 의식과 그 실제」. 한국사상과 문화. 한국사상문화학회. 2004.
신형식. 「7세기 동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전략 : 특집논문 ; 설림 : 7세기 동아시아 정세와 신라통일의 의미」. 신라문화. 신라문화연구소 동
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사상』上, 창작과 비평사.
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韓國思想大全集, 4,5 良友堂. 1991.
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益齋 李齊賢의 史學思想 연구. 李鎔熙. 韓國敎員大 大學院. 1997.
益
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사학 관련 과목을 수강하고 깊은 학문적 이해를 도모하고자 합니다. 역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논문 연
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사학 분야에 대해 깊은 이해와 지식을 쌓고자 합니다. 역사적 사건과 인물에 대한 깊은 연구를 통해 그들의 사상과 업적을 이해하고 분석할 수 있는 능력을 갖추고자 합니다. 이를 위해 다양한 교과목과 전공 수업을 이수하며, 논문과 프로젝
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사학을 공부할 때는, 동양미론에 집중하여 여백, 압축, 생략과 같은 기술적인 면을 파악하는 한편, 그 속에 담긴 동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는
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