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사상
1.이론과 실천 사이의 긴장: 선과 교학 사이의 갈등
1)선종과 교종 간 갈등의 역사적 배경
2)지눌과 한국에서의 선교 논쟁
3)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지
Ⅲ. 지눌과 한국불교
1.보조선 이전과 이후
2.지눌의 화엄선에
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이항재, 이득재 [러시아 문화의 이해] 대한교과서 (1998)
이이화 [역사속의 한국불교] 역사비평사 (2002)
고익진 [불교의 체계적 이해] 새터 (1994) § 서론
§ 본론
(1) 러시아 정교
(2) 한국 불교
§ 결론
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변하게 되었고, 여러 지역을 거치며, 이미 국제성을 띠고 있었음. 그림 ,악기. 도구 등으로 파악됨. 한국불교
통불교
원효
화엄사상
의상
지눌의 선 사상
지눌의 사상
지눌
일본의 불교
일본불교의 전통적 특색
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한국선, 무엇이 문제인가」『불교평론 2000년 봄호』
수행이 부족하므로 세속과의 인연을 끊기 힘들고 결국에는 권력과 돈과 같은 세속적인 문제에 빠져들고 만다는 것이다. 그 대표적인 예가 조계종 사태와 같은 것들이다.
5. 나오며
"한국
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불교는 위의 지엄 때부터 통합될 기미를 보이다가 휴정 때부터는 마침내 조계종으로 일원화되어 오늘에 이르고 있다.
7 . 현대 한국의 불교
<새로운 한국불교>
1945년 제 2차 세계대전이 종식되어 대한민국이 독립을 하면서 한국불교는 일
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있다.
* 그 수련 방법이나 목표의 유사성으로 인하여 한국도교는 우리 고유의 선도(조선단학)와 매우 흡사한 면을 가지고 있으나 전 시간에 보았듯이 기본적으로는 차이가 있다. 1. 한국불교
2. 한국의 유교(유학)
3. 한국의 도교
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사상에 나타난 환경윤리』,인천교육대, 2003.
서울대학교 사범대학 국정도서 편찬위원회, 『고등학교 교과서 윤리와 사상, 전통윤리』,교육인적자원부,2003.
양재혁, 『동양 철학』, 조합공동체 소나무, 1998.
한국불교환경교육원, 『동양사상과
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한국의 전통사상에 대한 더 체계적이고 활발한 교육연구가 필요하다고 본다.
참고자료
고영섭, 『나는 오늘도 길을 간다』(한길사, 2009).
고영섭, 『원효』(한길사, 1997).
고영섭, 『원효탐색』(연기사, 2010).
김승동 편저, 불교. 인도 사상사전,
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Ⅰ. 불교와 터미널케어
Ⅱ. 불교와 불법
Ⅲ. 불교와 보살 및 아미타불
Ⅳ. 불교와 민간신앙
Ⅴ. 불교와 결혼
Ⅵ. 불교와 헤르만헤세
Ⅶ. 불교와 동해해역
Ⅷ. 불교와 정혜결사운동
1. 수심불교(修心佛敎)를 확립했다는 점
2.
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한국불교문화의 대표작을 남겼다. 고려는 불교를 국교로 삼았음에도 이름난 고승은 많이 배출되지 못하였다. 그 중에서 체관(諦觀)은 천태종을 재흥시켰고, 대각국사(大覺國師) 의천(義天)은 문종의 아들로 일찍이 11세 때 승려가 되어 송나라
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