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건축 구조가 한옥의 취지에 맞지 않다고 생각 되어진다.
위 사진과 마찬가지로 북촌 한옥마을의 의미와 구조적 미를 깨뜨리는 구조물이라고 생각된다. 위와 같은 빌라형태의 집들이 많이 있던데 전통적 한옥 마을인지 단순히 한옥이라는 타
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-한국 고전문학 작가론 . 민족문화연구소
-김만주의 연구. 국학자료원. 1993. 김열규.신동욱편
-고전문학 연구 제 12집 1. 서론
2. 본론
- 김만중의 생애
- 작품세계
- 대표작<구운몽>
-구운몽 내용
-문학사적의의
3. 결론
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불교 이래 선이 추구하는 것은 “번뇌를 끊지 않고 열반을 얻는 것”이다.
참고문헌
김준호 / 초기불교의 욕망론과 선, 한국동서철학회, 2005
김석암 / 선사상과 현대인의 자기계발, 한국불교학회, 2007
서재영 / 선의 생명평등 사상과 수행문화,
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한국불교태고종 총무원, 1974
여창욱 - 원불교 정전 좌선의 방법에 대한 연구, 원불교대학원대학교, 2007
오광익 - 좌선법, 원불교출판사, 1990
원영상 - 불교정전의 좌선법과 일본선종, 원광대학교 원불교사상연구원, 2008
조지성 - 좌선 : 정신수양
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보는 한국불교사』밀알, 1994
6. 김상현 『신라의 사상과 문화』일지사, 1999
7. 정태혁 『한국불교 융통사』정우서적, 2002 0. 들어가며
1. 흥륜사 창건문제
2. 이차돈과 법흥왕
3. 순교사실의 설화화
4. 설화의 의의
5. 결론
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한국불교사』밀알, 1994
6. 김상현 『신라의 사상과 문화』일지사, 1999
7. 정태혁 『한국불교 융통사』정우서적, 2002 들어가며 3. 순교사실의 설화화
1. 흥륜사 창건문제 4. 설화의 의의
2. 이차돈
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불교계 통제와 율령 - 승려행동 규제를 중심으로 -」『사학연구』 67(한국사학회) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 승려의 적합조건
ⅰ. 출가(出家)
ⅱ. 구족계(具足戒)
ⅲ. 승계(僧階)
ⅳ. 왕사(王師)와 국사(國師)
Ⅲ. 승려로서의 규범
ⅰ. 율령을 통
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불교의 연기법이 상담에 주는 시사점 탐구, 창원대학교
김진환(1982), 원시불교의 연기사상 연구, 건국대학교
임은희(2008), 초기 불교의 연기설에 대한 연구, 군산대학교
오대혁(2004), 불교문학의 환상성과 사찰연기설화, 한국불교어문학회
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불교사회복지실천론. 학지사.
김각현(2001).자원봉사와 불교.『불교와 사회복지』제 5호. 중앙대학교 불교사회복지 연구소. pp.53-76.
김근홍(2002). 한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역
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불교사회복지실천론. 학지사.
김각현(2001).자원봉사와 불교.『불교와 사회복지』제 5호. 중앙대학교 불교사회복지 연구소. pp.53-76.
김근홍(2002). 한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역
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