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론
제 1 절 연구의 필요성
제 2 절 연구 내용과 방법 및 한계
제 2 장 한국교회사의 사관 이해
제 1 절 선교사관
제 2 절 민족교회 사관
제 3 절 민중교회 사관
제 4 절 개혁주의 사관
제 3 장 초기한국교회의 신앙
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com/culture/culture01.htm
http://guilbut.netian.com/do-12.html 서론
본론
1. 도교사상
1) 고려 도교의 수용과 전래
2) 도교 사상의 확산
2. 풍수지리․도참사상
1) 풍수지리설의 정의와 기원
2) 풍수지리․도참사상의 추이
결론
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화된 자료들을 주관적으로 엮어 서술된 것이 아니라, 당시의 국내외 고전문헌들로부터 광범위하게 인용되었다는 점이다. 더구나 이 자료들을 인용한 국내외 고전들 대부분이 오늘날 인멸된 문헌이라는 점에서 이 책의 문화적 가치는 더욱 높
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화의 성향이 강함
2. 여러 형태와 다양한 특징을 가지고 있는 의식문화이다
3. 씨족들이 운영하는 집단문화의 성격을 띠고 있다
4. 질서문화의 성격을 띠고 있다
Ⅸ. 일본의 혼례관행
1. 혼례 비용
2. 혼례절차
3. 예단 및 예물
4. 예식내용
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문화
* 석조예술(石造藝術)과 천리장성(千里長城)
1] 석총(石塚)
2] 동대자(東臺子) 유적
3] 천리장성
백제문화
[1] 백제문화의 성격
◎ 백제의 복잡한 대외 관계
[2] 백제의 학술과 사상
◎ 백제의 학술
◎ 백제의 불교
[3
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사상(문화)
세계사적 위치 : 최남선-不咸山(백두산)에서 발해를 거쳐 몽고의 不兒罕(부르칸)산을 지나 서구의 발칸반도, 발칸산, 볼가강, 불가리아를 연결짓고, 여기에 몽고의 부르칸신과 인도에서 우주의 근원자로 받드는 브라마, 불교에서
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사상?
3.화랑도 사상과 삼미행에 대하여 논술하여라.
4.무속신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시오.
6.한국불교가 사상적 전통에서 찾을 수 있는 특징은?
7.유가전
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문화의 원형을 제시했고
문화/문학/문장등의 원형은 한유, 유형원 등 당송8대가의 문인들에서 비롯한다 제1장 위진남북조의 문학평론
1. 위진의 문학평론
2. 남북조의 문학평
제2장 위진남북조의 산문과 소설
1. 사부와 변려문
2. 소
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론
1) 진보주의 교육철학
가) 진보주의 교육철학에 대한 비판
나) 스푸트닉이 발사된 이후의 진보주의 교육철학
2) 항존주의 교육철학
가) 항존주의 교육철학에 대한 비판
3) 본질주의 교육철학
가) 본질주의 교육철학에 대한 비판
4) 문화
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화
6. 태평양 전쟁 패배 후의 변화
● 생활 속의 종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
● 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주의 - “혼네와 다테마에”
4. 실
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