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(空性)’ 파악 으로 흐르는 중국불교계에 ‘중도’라는 불교 정법 진리를 알려 ‘자행이타(自行利他)의 대승이념을 철저히 실현하게 해 주었다는 점에서 큰 의의를 갖는다. 1. 삼국시대
2. 각 나라별 불교공인시기 및 내용
3. 대표승려
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사상과의 조화 및 비판, 세계화 시대 속의 선불교의 모습과 내 외부에서 일고 있는 비판에 대해서도 살펴보았다. 이 모든 것이 앞으로 한국 선불교가 나아가야 할 길을 제시하고 있다고 생각한다.
불교가 발전하기 위해서는 기존의 문화를 종
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사상』 , 명문당, 2003
한국종교문화연구소 , 『종교문화비평』 , 청년사, 2003
이이화 , 『역사 속의 한국불교 』 , 역사비평사, 2002
http://gallup.chol.com/report/report_content.asp?objSeqNo=80 Ⅰ . 서론
Ⅱ . 통계를 통해 알아본 한국의 종교
1 . 한국
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불교 신비주의는 ③ 내향적 신비주의의 특징을 지닌다고 할 수 있다. 그러나 불교의 기원(고타마가 깨달음을 얻고 이를 가르치기를 결심한 순간)을 살펴보면 ④ 신비주의는 학습될 수 있다고 보여진다. 즉 다양한 명상의 규범들과 수행을 통
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문화적 활동으로 정착시키기 위하여 장단기적인 계획과 이에 따른 교육을 도모하고 있음. 함. 1. 종교계 자원봉사활동의 목적과 의의
2. 종교계 자원봉사활동의 현황
1) 천주교
2) 기독교
3) 불교
4) 원불교
3. 종교계 자
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사상의 역사적 배경
(3) 원효의 주요 사상
■ 一心(한마음)사상
■ 和諍會通. 圓融會通 사상
■事事無碍 사상
원효사상과 불교의 통일관
(1) 분별심을 버린 주체적 자각에 기초한 통일론
(2) 조화와 발전이 담보되는 통일관
(3) 사회
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론』4(숙명여 자대학교 사학회)
서경수 외, 1976「고려, 조선의 고승11인」『신구문고 40』(신구문화사)
이재창, 1977「고려시대 승려들의 호국활동」『불교학보 14;미산 홍정식박사 화갑기념특 집』(동국대학교 불교문화연구소)
김두진, 1982「
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사상적인 지지기반으로 작용하였다는 것을 알 수 있었다.
참고문헌
최병헌, 1978「신라말 김해지방의 호족세력과 선종」『한국사론』4
이인재, 2003「나말여초 북원경의 정치세력 재편과 불교계의 동향」『한국고대사연구』31
김수태, 2000「견
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문화를 받아들여 창조적이고 독특함.
제천의식으로 조상신을 모시는
거룩한 행사로 가무와 함께 행
하여 졌다.
불교의 수입으로 외래 문화를 접하게 되었고 주체성으로 고구려의 독특한 예술 형태 이룩. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 삼국시대의
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사상 연구』원광대학교 출판부, 2000.
J.B. 노스, 『세계종교사』上 下 현음사, 2000.
이상업, 『일본문화와 그 마음』보고사, 1998. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1) 종교에 대한 연구
2) 불교와 자이나교
3) 불교와 힌두교
4) 불교와 신도
5)
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